心所法多少种（什么叫心所法）

本篇目录：

1、佛学问题:心所法的第一类遍行类,请为我举几个例子?2、事理五法什么意思?如何解释?3、唐僧提出的51种心性是哪些?谢谢!4、百法21课

佛学问题:心所法的第一类遍行类,请为我举几个例子?

1、粗思为觉，细思为观。二者皆为妨碍第二禅以上之定心者。

2、阿难所说的“推”(推理、推论、推测)，就是唯识百法里的“思”，而笛卡尔的“我思故我在”的“思”，也正是同一个东西。这个“思”，就是“思心所”，是属于六类“心所有法”里的第一类“遍行心所”中的一个。

3、《正法念处经》、部派论典皆有心所法的分类，大乘法相唯识学把心所法分为六类(位)、五十一种： 第一，遍行心所法。在一切心理活动中都普遍生起的心识功能，共有五种： 触，心识的门户主动打开，接触外境，进行运作。

4、隶属于遍行类的心所有法，是八识所共有的，有五个，就是触(接触内外之境)、作意(起警醒注意)、受(感受)、想(起影像或概念以作认知)和思(起意志活动)。 什么是别境呢？ 别境是了别外境的意思。

5、多说两句，这个话题还要从另外一个方面进行解释。请你参考我的这一篇回答http：//zhidao.baidu.com/question/3531265html 7，佛教中的弱点 没错正如你所说，佛教确实存在弱点。

6、可是 第三重和第二重，之所以比第一重高。主要是高在境界上，或者更类似于技巧方面，具有振幅作用。同样的灵魂意志，悟透‘阴阳交合、赤子之心，后，抵抗威压、抵抗幻境、抵抗灵魂攻击等等都能立即飙升十倍百倍。

事理五法什么意思?如何解释?

(一)指五种迷法、悟法之本质。又称五事、相名五法。据入楞伽经卷七等所说，名、相、分别、正智、真如称为五法。

意思为：楞伽经唯识论等，把一切有为无为，有漏无漏诸法，归纳为五法。五法者：第一相，森罗万象的事物，情与无情，千态万状，其形相各各不同，是为相。第二名，依彼种种相，假设种种名，以表诠之，是为名。

五法的解释(1).谓规、矩、绳、权、衡。《礼记·深衣》：“五法已施，故圣人服之。故规、矩取其无私，绳取其直，权、衡取其平，故先王贵之。” 孙希旦 集解 ：“谓规、矩、绳、权、衡也。

唐僧提出的51种心性是哪些?谢谢!

如孙悟空的喜、怒、嗔，猪八戒的忧、贪、慢，沙和尚的思、悲，以及唐僧本人也常常犯嗔、痴、疑等过失。通过九九八十一难，磨练了师徒心性，克服了五毒、七情六欲，西天取经才能成大道。

对神权的漠视 孙悟空对佛道两教（尤其是道教)所构筑的神权系统都是漠视的。

灵根孕育源流出，心性修持大道生。 7留情不举手，举手不留情。 7山高必有怪，岭峻却生精。 80、断送一生惟有酒。 8哭有几样：若干着口喊谓之嚎，扭搜出些眼泪儿来谓之啕。

，见恶必除、除恶必尽的精神 “西天取经”表现他见恶必除、除恶必尽的精神。孙悟空被压在五行山下五百年后，被唐僧所救，拜其为师，唐僧为其取号行者，故又称孙行者，踏上西天取经之路。

正是“一岭桃花红锦涴，半溪烟水碧罗明”，“日晒花心艳，燕衔苔蕊轻”的景象。唐僧等人走过山山水水，经过几多风雨，带着无限的快意心情，迎来春日的气息。

唐僧：稳重，但时而迂腐、固执。 主要事例：三打白骨精那一集误会悟空，不肯听悟空解释，但有时却很稳重。孙悟空：机灵，聪明，但做事不够稳重。 主要事例：在取经路上不断斩妖除魔，但经常做错事，像火烧禅院等。

百法21课

1、本课开始学习的是心不相应行法是相对于心相应行而言的，一共24种，本课学习20种，他们都是依心法、心所法、色法安立的，如果离开这三法是不能独立存在的，是无自体。

2、所有的烦恼都离不开三种惑业。一：看不开 人活于世，看不开是障于人眼通连于心的最大烦恼。

3、本课主要是讲心不相应行法的后四位法以及无为法六种和导师对百法的归纳与总结三部分组成。方是指空间方位、处所，也具有相对性，离不开物质基础，所以方也是一种根据心法、心所法、色法假名安立的。

4、《唯识三十论》《成唯识论》重点是成立“诸法唯识”，帮助认识唯识无境的道理。平常人认识心外有境，又都是客观的、固定的、实在的，这属于遍计所执。唯识告诉我们：我们所认识世界的一切都是心的显现，都没有离开心。

5、百法明门论是五课中的第五课，主要讲述了如何通过观察和分析各种现象来认识自己和世界。以下是600字的分享：百法明门论是五课中的第五课，是佛家唯识学的基础课程。

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唐僧