太作的读音？ 作飨的读音？

一、太作的读音？

太作读为tai zuo,表示多事，矫情的意思

二、作飨的读音？

作飨

拼音：zuo xiang

声调：第一个四声，第二个三声

三、元朝青铜器的代表作？

元草青铜器的代表作是大德四年铜权，二级文物，现藏于湖州博物馆。

该铜权高10厘米、长4.7厘米、宽3.5厘米。 黄铜质，作八面形，似瓶状，顶端权钮有孔，底作八面形台阶式，权身正面有“大德四年”直行楷书铭，背面有“官造”楷书铭。

铜权是秦统一中国以后,国家度量衡的标准器物,作为重量衡器的标准,具有极高的历史价值。

四、商朝青铜器的代表作？

商朝青铜器的代表是“四羊尊”和“司母戊鼎”等。

1、“尊”是一种古代酒器，鼓腹侈口，高圈足，呈圆形或方形，形制比较多，用以盛酒。

2、“四羊尊”四角各浮雕一大卷角羊，羊头突出器外，羊身及羊脚分布在尊的腹部及圈足上，威严挺立，栩栩如生，因此得名。

3、“鼎”是一种古代炊器，用以烹煮和盛放肉食等。商周时，国家为了庆祝诸如出征、胜利、求雨、婚嫁等某一件大事，往往用鼎进行祭祀，并逐渐演变为国家社稷的象征，故有“问鼎中原”的成语。

4、“司母戊鼎”为直口，宽边，立耳，耳廓饰双虎噬人头纹，深腹，腹周边饰兽面纹，中间为白地，方腹四角各有一道廓棱，平底，四条粗壮的柱状足。

据考证，“司”为祠，意思为“祭祀”；“母戊”是商王文丁母亲的谥号，说明该鼎是文丁为祭祀“母戊”而铸。“司母戊鼎”为现存最大的殷代铜器，造型雄伟庄严，标志着商代青铜器铸造技术的高度发展水平，堪称国宝

五、作传读音？

作字的读音是zuò

单作、为作、土作、闲作、伪作、下作、忤作、行作、天作、鼍作、慝作、田作、生作、妄作、手作、述作、作洛、作治、作则、作梵、作衅、作大、作底、作室、作肉、作司

传字的读音是chuán

传餐、传染、传卮、次传、传宣、传烽、传置、传遗、传谣、传座、传声、传谕、传书、传习、传诏、传役、传颂、传叙、传坐、传载、传宰、传情、传观、传战、传输、传帖、传状、传花、传诂、传重、传汤、火传、哗传、后传

六、作捐读音？

作字的读音是zuò

单作、为作、土作、闲作、伪作、下作、忤作、行作、天作、鼍作、慝作、田作、生作、妄作、手作、述作、作洛、作治、作则、作梵、作衅、作大、作底、作室、作肉、作司、作做、作惜、作屋、作慝、作真、作用、作孽、作覆

捐字的读音是juān

上捐、费捐、废捐、房捐、改捐、田捐、脱捐、完捐、税捐、输捐、题捐、唐捐、中捐、相捐、委捐、遗捐、杂捐、义捐、赈捐、捐躯、捐税、捐项、捐助、捐毒、捐瘠、捐资、捐业、捐甲、捐忘、捐废、捐阶、捐官、捐委、捐落、捐位

七、作笔读音？

作的读音zuò、zuō，最早见于甲骨文，其本义为开始治卜龟，《仪礼》有“ト人坐作龟”之语，此字正是ト人用刀刮削、钻刻龟甲，然后灼烧，视其裂兆进行占卜之意。引申指制造、起始、兴起、发作、作为、写作等。

笔的读音bǐ，最早见于先秦时代。基本含义为；引申含义为书写、书画作品、汉字的笔画、文件数量等。

八、作竿读音？

作的读音zuò、zuō，最早见于甲骨文，其本义为开始治卜龟，此字正是ト人用刀刮削、钻刻龟甲，然后灼烧，视其裂兆进行占卜之意。引申指制造、起始、兴起、发作、作为、写作等。

竿的读音ɡān，最早见于先秦时代。基本含义为竹子的主干：竹竿；又特指钓竿。《庄子·外物》：“投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。”又特指竹简，引申为书札、文书。

九、作向读音？

作字的读音是zuò

作件、作健、作茧、作花、作朗、扎作、作妓、执作、作敛、整作、诸作、作活、杂作、作剧、作好、著作、箸作、质作、中作、制作、众作、作戾、竹作、作劳、作耗、作怪、作紧、作客、作劲、作翰、作画、圆作、原作、

向字的读音是xiàng

、会向、环向、回向、投向、对向、独向、笃向、掉向、导向、承向、横向、航向、护向、皈向、逆向、慕向、面向、门向、来向、前向、趣向、倾向、怎向、贞向、指向、志向、争向、证向、尊向、牖向、遵向、雄向、向赴、向暮

十、作祸读音？

作字的读音是zuò ;

作肉、作司、作做、作惜、作屋、作慝、作真、作用、作孽、作覆、作曲、作勇、作气、作游、作业、作腔、作田、作祟、五作、作厄、作骁、作坊、作生、作数、作倡、作踏

祸字的读音是huò

旁祸、牛祸、潜祸、戕祸、起祸、奇祸、趣祸、穷祸、人祸、稔祸、犬祸、惹祸、女祸、门祸、虑祸、买祸、烈祸、敛祸、连祸、祸淫、祸乡、丽祸、贻祸、遗祸、阴祸、责祸、遭祸、移祸、罪祸、撞祸、种祸、重祸、钟祸、肇祸、厌祸、养祸、虚祸、刑祸、衅祸、首祸、史祸、鼠祸、宿祸

读音