中国历史上有四大美女。它们是Xi王石昭君，丢辛和杨玉环的故事。可以说都是美女，无一例外都参与了当时的政治事件。

可见中国人并不是完全按照美的程度来评判这四大美女的。漂亮肯定是一方面，更重要的是有几个很有名，对当时整个国家局势的变化影响巨大。

另外，中国人总喜欢凑四四个美女，比如大金刚，四大古典小说，四大美女。也许有些女人比她们漂亮，也许有些人对时局的变化影响比她们大。但总的来说，她们既漂亮又有影响力，知名度也很高，所以入选四大美女。

以下均以正史为主，野史笔记为辅，全面展现了中国四大美女的结局。当然，有些显而易见的，一看就是荒诞的传说，这个也会提到，反映了人的普遍欲望。

爱情和民族仇恨

石是四大美女之首。她可能是中国历史上第一个有明确记录的女间谍。她的一生与吴越争霸紧密相连。

吴国和越国是春秋末期的诸侯国。吴国大约是今天浙江、江苏、江西的交界地带，越国大约是现在浙江的中部，两国比邻而居。从规模上来说，吴国大，越国小，经常有战争。

严格来说，在这两个国家，你打我，我打你。没有谁是绝对有争议的，尤其是越王勾践。此人人品实在不怎么样，但他最终在吴越夺得了霸权，其中石功不可没。

越王勾践被夫差打败后，听取了范蠡和文忠的意见，知道自己以前的错误有多严重，于是派范蠡为吴王夫差挑选美女和财宝。

为了救岳，也愿意去吴国当夫差的奴隶。人们总是喜欢夸大金钱和美女的作用，或者奸臣的谗言。但其实吴王夫差不灭岳的真正原因是春秋时期各国还处于争霸的逻辑，而不是灭国的逻辑。我只要打败你就行了，不会真的彻底消灭你。

当一个人处于绝境时，他总是倾其所有。不管有多重要，石最后还是带着勾践去了吴国，但是勾践去做了奴隶，石去了吴王的后宫。

事情的真相很复杂。在石去见吴王夫差之后，她当然没有说勾践的好话。这是她的任务之一。

而且，为了能够回岳，勾践也付出了很大的努力。甚至为了给太子看病，还亲自尝了太子拉的屎。这耐心真的不是一般人。

最终越王勾践被释放。从此，他发誓要报仇雪恨，但被吴王夫差留下，成了吴国众多美女之一。

关于时在吴后宫的生活，鲜有记载。与相比，石的一生，是不可能幸福的。一个十几岁的女孩被迫离开家乡去自己的国家，而且是带着强烈的目的，这样的日子不会快乐。

有个成语叫东施，指的是一个叫东施的人。当他看到吴王喜欢Xi石的心，他也想学习，但结果他开了一个玩笑，非常丑陋，不伦不类。

这个故事至少说明，女人多的地方容易滋生嫉妒和竞争。《宫中后妃》里的情节，任何时代的后宫都可能上演。

时间是个可怕的东西。许多人没有注意到时间这个重要的参数。从公元前494年夫差打败勾践，到公元前473年勾践打败夫差，用了21年的时间，也就是说，在后宫待了21年。

勾践报了仇，灭了吴国，杀了吴王。石的下落成了一个谜。有人说他们是被洪都博客自杀的，有人说他们是被范蠡带走的，还有人说他们是被各种人杀死的。他们被吴王淹死，被范蠡淹死，被吴人淹死，被越人淹死。

显然，氏被认为是吴王亡国的原因之一，而且大多结局都不太好。最好的结局是和范蠡一起退役，这不是不可能的。毕竟范蠡是一个神秘的人，也是奇人中的奇人。

那一年他协助勾践搞流派。发现勾践不正宗后，主动退了休。他还建议该流派退休。结果流派没走。最后勾践因为无耻的原因杀了流派。他的理由是，王先生的咨询是如此高超。你应该去地下给你父亲提建议。多小的一个人啊，从不迟到回家。

因为诗发生在春秋时期，所以诗作为美人的代名词，在中国有着特别大的影响，与诗有关的诗歌也很多。最著名的一个就是如果把西湖比作西湖，化浓妆总是恰当的，把石和西湖联系起来，也让石成为一个历久弥新的象征。

给国王看一辈子。

四大美女中，王昭君的评价最高，因为他代表汉朝嫁给匈奴，完全是为了国家的利益，反映了当时的主流价值取向。

婚姻一直被认为是一种屈辱，但从另一个角度看，一个宫女突然变成了公主，嫁给了匈奴单于。除了路途遥远，她有点不习惯生活习惯，就像现在远方的已婚女性一样，其他的其实都挺好的。

和谐始于汉初，从一开始就充满了欺诈和奸诈。当匈奴人在邓白围攻刘邦时，刘邦侥幸逃脱，答应娶一个女人给单于。

回去这么说，吕后突然不愿意了，哭着闹着上吊。卢元公主与吕后是九死一生。她小时候被刘邦推下过几次车。无论如何，吕后不想让她的小女儿去匈奴。后来刘邦又找了别人，封了公主后嫁给了匈奴。

在王昭君和汉元帝时代，汉朝还是比较强大的。其实宁元年(前33年)正月，汉朝诸侯国南匈奴的首领，把叫到长安祭奠皇帝，要求自己做丈夫。

汉元帝当年敢弄宫女，也和汉朝实力有关。这一次亲昵并不是特别的屈辱，只是后人总喜欢强调王昭君的屈辱和亲昵，以渲染气氛，烘托悲凉。

传说王昭君得罪了画师毛延寿，故意把她画成丑八怪，所以得不到汉献帝的宠爱，所以一直被冷落当伴娘，最后她自告奋勇去匈奴结婚。

在古代，女性的地位并不高。婚姻本来就是要服从父母的命令，没有自主选择的权利。王昭君的传闻不一定是真的，但结婚是事实。

没想到，最让王昭君伤心的不是生活习惯，而是匈奴的习俗，也就是收养婚姻制度。这个习俗的意思是，爸爸死后，孩子继承爸爸的女人是很可惜的，生母除外。

这对于汉朝的女性来说，真的是莫大的耻辱，不可想象的事情，但是游牧民族就是这样的习俗。

王昭君到达匈奴后，被称为胡宁·阏氏。他和呼韩邪单于一起生活了三年，生了一个儿子，取名伊土之牙士。

建国第二年(前31年)，呼韩邪单于死了，王昭君上书汉室，要求回国。汉成帝命其“遵胡俗”。按照游牧民族的继承婚姻制度，王昭君就像一个被无情抛弃的人。最后，在绝望中，他娶了呼韩邪单于的长子，富·朱雷·汗。他们在一起生活了十一年，有两个女儿。

一年后，悲剧再次发生。弘嘉元年(前20年)，朱富洪都博客雷山去世，王昭君娶了索谢若珊。王昭君终于忍不了这段经历了。两年后，王昭君病逝。

王昭君作为亲楚派的代表人物，千百年来对她的评价一直是正面的，后世也有不少人写诗抒发对王昭君经历的感受。

王昭君去世了，但她的故事和传说却流传了很久。其实她自己也有后续。公元2年，王莽专政，为了讨好王太后，给了吴主一笔丰厚的赏赐，命她将王昭君的长女徐步菊送回中原，入宫侍奉王太后。

对王昭君来说也是个不错的结局，而且是四大美女中唯一一个有孩子的，女儿也终于可以回汉朝侍奉太后了。

王昭君的故事在民间很受欢迎，他的诗、词、小说、戏曲多以此为蓝本。从古到今反映王昭君的诗词有700多首，与之相关的戏曲、小说也有近40种，真是应了那句话。我不在江湖，但江湖上还是有我的传说。

丢辛的故事，对还是错

严格来说，四大美女中，丢西姆的故事是一个不存在的人物。她是罗贯中虚构出来的，但人物本身的虚构并不代表这个人完全空。

丢西姆的故事原意是女性佩戴的一种发饰。正史中只记载了王允贤的美貌，却没有记载这位美人的名字。在元杂剧的时代，就已经出现了《丢辛的故事》这个名字。

在罗贯中的手里，丢西姆的形象故事开始丰满起来，成为我们现在所熟悉的，一个斗争的牺牲品。被王允用来挑拨吕布和董卓的关系。

最后吕布杀了董卓之后，得到了丢西姆的故事。但吕布在百门口的身世被抹黑后，丢西姆的故事跟随吕布一家来到许昌，从此下落不明。

白门楼事件后，有几个关于丢西姆故事命运的传说。第一，曹操得知关羽把丢西姆的故事藏在静慈庵，就秘密派人去抓他。丢西姆的故事因为曹操的野心，用剑自杀了。

说曹操采纳荀攸的计划，为了离间桃园三兄弟，把丢辛的故事给了关羽，暗中回应刘备，关羽为杀曹操而杀丢辛的故事。还有一个是曹操在白门楼杀吕布的时候，留下了丢西姆活着的故事。他先是安抚部下，将丢西姆的故事作为礼物送给心爱的秦，然后又对丢西姆的故事之美心存爱惜，由此引发了一系列矛盾。

因为丢西姆的故事是虚构的人物，所以这些结局基本都是虚构的，或者根据史书记载的一点点可靠的想象。

只能说，丢西姆的故事是一个美丽而恶业的女人，就像历史上在千千从未留下名字的女人一样。但因为《三国演义》的流行，丢西姆这个故事的形象一直很受百姓欢迎。

法庭的受害者，杨玉环

是杨玉环四大美女中史料最详实的，也是现代女性最羡慕的美女，因为她以丰满的身材而闻名。在这个以瘦为美的时代，羡慕杨玉环的人真的太多了。

杨玉环的一生真是传奇。他曾经是寿王的妻子，但是他被他的岳父李隆基所吸引。乍一看没关系。寿王彻底失去了当皇帝的机会，扶摇直上，不用等，直接成了贵妃，杨家亦步亦趋。

至于白居易，她带给每一位父亲、每一位母亲穿越帝国、生女孩而不是男孩时的幸福、杨玉环和李隆基，还有白居易《长恨歌》的祝福，他们之间复杂的情感尽人皆知。

杨玉环最后死在马尾邑，为安史之乱背黑锅。虽然他不该背锅，但中国男人总喜欢把亡国的责任推给女人，这真的是一个不好的传统。

杨玉环一定死了。真的不可能去日本旅游，只是人们的美好愿望。当时，饱受战争蹂躏的唐玄宗无法完全保护自己，根本不可能隐瞒事情，让杨玉环活着。

总的来说，四大美女都没有好下场，这是古代女性地位低下决定的。女性美只是被当成了工具，根本不在乎女人的感受。此外，当发生不好的事情时，妇女往往承担责任，被称为蛇蝎美人。

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