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引用:我没告诉你吗？要坚强勇敢。不要害怕，也不要害怕。因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。

序

请不要误会，这不是一篇宣扬天主教的文章，只是一篇普通的游记。和大多数坚守传统文化立场的普通人一样，作者本人对这个出生在西方马厩里，被毒害了几千年的家伙并没有三心二意的印象。我之所以在这里引用这个经典的糟粕鸡汤，是为了对一个令人费解的问题做一个类比:在这个世界上，打着“上帝”的旗号，他们不仅用漂亮的文字骗人。

传承和保护在金钱面前不堪一击。

自盛唐以来，法门寺就像沧海桑田的遗迹一样，以超然的姿态屹立在世界各地信徒的心中。虽然几经战乱损毁，但每到盛世都会重建。追溯到东汉时期，该寺的历史可以追溯到最早的时期，历朝历代的皇家贵族都止步于此，大德高僧不计其数，可谓辉煌至极。法门寺周边，给人们留下了千百年来的文化底蕴、历史典故和传说。其中，以民国朱先生为首的几位百折不挠、信守诺言的人，以及为保护法门寺而舍生取义的梁青大师，在法门寺厚重的历史上留下了不可磨灭的印记。

他们都是信徒。朱先生所信奉的是中华民族将在世界森林中重新崛起，所以他誓死捍卫法门寺最后也是最大的秘密。梁青大师信奉的是传承，是保护，是他不屈崇高的精神世界中最坚固的支柱。为了这个信念，他义无反顾地走向熊熊燃烧的烈火，尽管火光冲天，他依然宣扬自己的名字。

然而，即使梁青大师拥有洞天世界的天赋，他也永远无法想象，他以生命为代价所坚持的这一切，在金钱点燃的焚世之火面前，所谓的传承与保护是如此不堪一击，历史的车轮并没有因为某个人的意志与坚持而改变，曾经古朴庄严的法门寺也无可奈何地改变了旧貌，但终究还是绚烂而失落。

法门景区的“三面金旗”

法门景区“三旗”笼罩着三层光环:以法门寺、法门仪式为核心，自带历史荣耀光环的旅游产业；以烧香拜佛为基础的带有神秘光环的信仰产业；以尊重和支持为噱头，崇拜有着自己神圣光环的行业。

“三旗”是随着时代的进步而发展的，绝不会搞意识形态固步自封的老路。从长远来看，能下蛋的鸡是好鸡。“一刀毙命”的模式已经不适合现代社会，于是就像前些年被诟病的烧香、看算命的招数在这里不见了，“三条腿”向前一步，相互扶持，可谓强弱相扣，功过如影随形。

那么，法门景区是如何将三面旗帜完美结合，一步步把游客口袋里的钱掏出来的呢？我们来简单分析一下。前方高能。请握紧你的钱包或手机。

1.以旅游的名义，不烧钱的旅游不是好旅游。

佛道几千年的传承，为中国人养成了一种习惯。即使是没有宗教信仰的人，也会想进去看看，拜一拜，烧三柱香。所谓“三柱香无外乎佛助”。有枣没枣，香烛烧对了地方怎么办？对了，还可以把寺庙当景点参观。正是基于这种习惯，法门寺景区打出了旅游的第一张牌，以法门寺为核心的周边将被肆意征地建设成法门寺景区。

众所周知，法门寺是一座寺庙，而且是一座寺庙，所以一般人脑海中的大致规模、布局、氛围都是可以想象的。内部空比较紧凑，氛围也比较严肃，而这种布局和氛围明显影响了'投资者'的财富，于是名为佛光大道的法门商业街应运而生，将这条街与法门寺连接起来。

这句顺口溜的意思，从下图就一目了然了:

从地图上可以清楚的看到，南门是进入法门寺的首选，也是进入法门寺最原始的大门。大门前有停车场，大门内有空空房空间，可容纳数百人同时入住。在目前大家闭门造车的情况下，不存在交通拥堵问题。进了大门后可以直接去寺庙，包括佛塔、博物馆、博物馆。

因为进出南门2会横扫气势恢宏只有一条商业街的南门1空。为了方便，游客更喜欢南2号门。南门1的店铺会冷，商业街会冷，敢一公里多收30元的观光车也会冷。还有谁会挣钱？虽然商业街迫于形势关门了，但是观光车和商店里吃喝发财的嘴还是那么多。

2.以信仰的名义，不烧香就保不住平安。

关于信仰的定义，一千个人可以说一千零一种解释。虽然信仰与封建迷信融为一体，但无论信众如何定义信仰，都不应理性混淆。信仰:扩意为信、饮，源于古代人对自然、天地、祖先、宗教等事物或人的崇拜。，并发展到现代社会，成为个人道德底线的束缚。没有迷失的信仰才是信仰。

而封建迷信则与之有本质区别。简单来说，我不在乎你修行了多少年的仙鬼，受了多少罪，付出了多少难以想象的代价。我只要烧三柱香，敲你脑袋，你就得跑腿给我办事，满足我的愿望！

只要你仔细想想，就能明白两者的区别。作为宗教场所的工作人员，镜子挂得比谁都高，但他们依然不遗余力地守护着每一个寺庙的大门，每一个经过的来访者都立刻闪现出:烧香保平安，左手边进门。先写功过，再加香油钱。如果你想给寺庙添砖加瓦，请在上面写字。还缺几块瓦，名字刻上去了。香没点燃，功德箱就放一边。转手了还能卖。快点，下一个！

3.以朝圣的名义，没有商场衬托不了的遗迹。

和氏璧佛塔是用人民币堆砌的宝塔。据说总投资超过50亿人民币，高度50层。这座宏伟庞大的建筑不仅外观独特、寓意深刻，内部功能和设施也极为完善。自建成以来，它已闻名于世。此外，佛陀在佛教界的至高地位，佛陀的指骨佛塔被永久供奉在这座地宫中，这赋予了它神圣的加持光环。所以，开幕式结束后，世界一片哗然。

供奉舍利子的地宫里的气氛也是庄严、肃穆、神圣的。一上手，就是一片金碧辉煌。所谓衣是人之所欲，金是佛之所欲。大佛和小佛都金立在宽阔空的房间里，给人一种肃然起敬的感觉。不幸的是，这种感觉随着步伐越走越深。

在地宫最里面，留出很大一部分展示“汉唐文化”。围绕墙壁半圈的玻璃柜里摆放着各种丝绸刺绣展品，圈的中间有一个木雕商城，普通人看一眼价格就摇三摇。

至于遗物？嗯，游客能看到，就在强光下，十几米外。看不清楚也没关系。有功德箱表示诚意。你在犹豫什么？再犹豫就是不真诚。

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自古以来，宗教就不是一个绝对纯洁的地方，只是封建王朝的专制制度限制了人们的想象力和创造力。近年来，人们经常听说末法时代，但从来没有人对这四个字做出过直截了当的解释。直到看到佛祖指骨舍利，我才震惊。当连最神圣的宗教信物都可以成为商人谋取利益的噱头，末法时代的判断标准还能有更好的解释吗？

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