甄宓怎么读(洛神赋中洛神原型是哪位女子)

甄姬，不叫甄姬，因为三国杀和王者荣耀而广为流传。

这个游戏角色的名字来源于日本游戏《真三国无双》中的“甄嬛”。甄嬛(zhn)和姬(j)的角色意思差不多，游戏里还有桓和桓。

《军师联盟》中张饰演的

在一些游戏和电视剧中，它也被称为甄宓(F)，它来自《洛神赋》中曹植的生命女神宓妃。李善注《洛神赋文选》:“宓妃，米家之女，溺于洛水而成神。”

但是，甄姬不能叫她姬。她是的曹魏夫人，曹操的生母，在曹丕的后宫皇后之下，还有贵妇、贵族、、赵翼、姬等。，谁说她成绩比较低。历史上记载的是“甄氏夫人去世”，甄氏在赵文皇后死后对其进行了追求，所以正确的称呼是“甄氏”和“甄夫人”。

缘分是相亲相爱的。

影视剧中的后甄形象

汉光和五年(183)，甄士隐生于中山无极(河北省石家庄市无极县)。他的祖籍韩震，曾是汉朝太保。甄家是当地名门望族，世代继承了两千石俸禄的官职。其父为上蔡县令，其母常生有三男五女，甄氏为其妹。

三岁就知道丧父之痛的真石早慧，嚎啕大哭，悲痛欲绝。与同龄的孩子不同，她的邻居非常惊讶。甄氏年轻的时候，每天晚上睡觉的时候，家里人都好像看到有人穿着玉衣在身上。算命先生刘良曾经指着她说:“这个女人贵。”

当她九岁的时候，她喜欢阅读和写作，经常借她哥哥的笔和砚台。她被哥哥取笑说:“你应该向女工学习，但你喜欢读书写字。你以后会当女博士吗？”甄氏答道:“我听说古代的圣人没有不从前世的成败中吸取教训的。不学习怎么能获得知识呢？”

影视剧中的后甄形象

甄氏少年时，连年战乱饥荒。但甄氏家族囤积了丰富的粮食，用一些粮食红豆博客购买金银珠宝。甄氏对母亲说:“人皆无罪，怀璧有罪。当今乱世，到处都是饥民，我们却囤积财宝。不如我们开仓，放粮，施舍亲戚邻居，施舍慈善，避灾。”

十四岁那年，我二哥严阵死了，甄氏很尊重他的寡妻，也很爱他的侄子。母亲见我对守寡的妻子太刻薄，几次劝她:“我二哥早逝，我二太太守寡，她还有个儿子，你要把她当媳妇，像女儿一样爱她。”甄的母亲听后感动得流下了眼泪。从此，甄氏和小姑一直行为相投，小姑也是深爱着。

和三曹暧昧

明代大学者杨慎曾感慨道:“与曹氏父子相斗的女子甄氏算什么？”

建安年间，甄士隐先娶了袁绍的次子袁。袁到幽州做刺史，甄氏留在邺城侍奉婆婆刘。

建安九年(204年)，曹操、曹丕父子率军攻破邺城，曹丕抢先一步，进入袁府。甄氏当时吓得浑身脏兮兮的，把头低在婆婆刘的膝盖上，曹丕令抬起头来。《魏略》认为，甄士隐的相貌“出彩不凡”。《魏晋时宇》载，“容颜无与伦比”。《世说新语》说，“惠是有色的”。白居易《白家六帖》:“真背白，泪如玉筷。”曹丕不禁赞叹甄氏的美貌，而婆婆刘对甄氏说:“我们不用死了！”曹操看穿了儿子的心思，让曹丕嫁给甄氏。

曹丕画像唐嫣·李奔画《历代帝王图》

孔融曾为此事讥讽曹父子:“王武砍了皇位，由妲己送给周公。”曹操不明白孔融是什么意思，问出自哪本书。孔融答道:“我们在这一点上是想当然的。”其实甄氏和妲己除了美，真的是没法比。妲己被称为妖后，甄氏只是因为生得漂亮，被抢劫掠夺，和被掠夺的战利品没有本质区别。

《后汉书·孔融传》记载，甄氏嫁入曹家，实为曹丕暗中抢夺:“曹操袭杀叶，袁妻儿见多侵略，曹丕窃夺袁之妻甄氏。”陆弼《三国志集解》评论:据此，当日见侵略者不独于镇市，谓之“私纳”。如果他不欢迎，胜利后就任意掠夺，他就匆匆而去，根本没时间商量结婚仪式！梁章钜认为甄士隐属于曹丕。这不是明媒正娶。他最后不会有好下场也就不足为奇了。

赞完曹丕贞:叶宫春色难觅，枉一番苦心。说稍微走一步是个好主意，而洪净的消息已经很沉重了。

破城抢人就像一群狼争肉。曹丕捧美人归，曹操也与甄士隐有染。据《世说新语解惑》:曹公之屠戮叶叶，使疾呼振，左右白:“五感之将矣。”男:“今年贼奴。”六年前，邳城被围困时，关羽在城破后多次要求娶秦的妻子杜氏为妻。曹操因此怀疑杜诗美，先遣队抓住了。当他果然看到美女的时候，他率先入营了。相比之下，曹操想要夺取甄士隐，带来风声的并不是空洞天。

据《典略》和《文士传》记载，曹丕曾设宴款待当时著名的文艺家。酒喝完了，他命令妻子甄氏出来行礼。坐在中间，众人都低头避嫌，只有柳甄一个人与甄氏平视。曹操得知刘真下狱后非常不高兴，以“大不敬”处死了他。虽然免了死，却被拉去“挖煤”。千百年后，蒲松龄在《聊斋志异》中写了一篇《侯震》，讲的是甄氏死后成仙，以为刘真是为她受的惩罚，却下凡来报答刘真的后身刘仲堪，并派铜雀台的嫔妃嫁给他。

各种版本的洛神赋图

甄士隐与曹植的暧昧故事，始于唐代李善对《洛神赋选》的注释。

李善引用嵇的话说:曹植曾经向的女儿求婚，但是曹操答应把甄氏许配给曹丕。甄氏是被郭皇后的谗言害死的。曹丕悔悟，将甄士隐的玉饰和金枕献给曹植。永远不要忘记，会有回应的。从北京来的路上，曹植路过洛水，恍惚间看见甄士隐送来一个枕头，支撑着他的心。他声称“这个枕头是我家里嫁的，以前是五官司令，现在是国王”。甄氏说完，就消失了，派人去献珍珠。曹植把玉佩还回去，悲喜交加，写下了《感怀甄宓》。后来，见了，为了掩盖他母亲的丑事，把自己的名字改成了“罗神府”。

不是洛神的原型。

曹植与洛神宓妃

甄士隐真的是洛神的原型吗？她真的和曹植有感情戏吗？

后人表演的文艺作品很多，但是真的没救了。罗贯中的《三国演义》不敢这么编。

清代学者何超认为，曹植娶之女一事，史书并无记载，李善所引《史记》应为唐传奇《感贞故事》，纯属虚构。《感珍记》影响很广，李商隐的《无题》就借用了这个典故:“曾有一位大小姐，从屏风后偏爱一个贫穷的青年，曾有一位仙女般的女王，为了一个王子的安逸，带来了一张新娘垫，然后就消失了。”《东阿王》也哀叹曹植未能夺得储位。”国王不可能是天子，但他当时被赋予了罗神。"

况且九年前建安破邺城的时候，曹植才十三岁。如果他向甄氏家族求婚，他应该还是在甄氏嫁给袁之前。那时候曹植可能才几岁。求婚纯属唐小说家杜撰，枕头的报价也前后矛盾。之前曹丕把甄士隐枕头送给曹植，后来在洛水遇到甄士隐，就把枕头送给了他的心肝。是曹丕的礼物还是甄士隐的礼物？

《唐传奇》中有很多关于甄氏艳遇的故事，还有一个叫萧匡的故事，讲的是隐士萧匡在洛水也遇到了甄氏。问:“或者我听说洛神是甄嬛、的皇后，王在红豆博客遇见了他的灵，所以写了《感》吧。后来，他把它改成了《洛神赋》，是写给的。怎么了？”女:“是啊，我的妃子是甄皇后……”甄氏说他被魏文帝杀死是因为他欣赏曹植的才能。临行前，甄士隐赠送了萧匡的《珍珠与》作为《罗神颂》的故事。

何超、朱干、潘德裕、丁岩、陆弼等一批学者，都认为甄士隐与曹植之间不存在故事的可能。曹植的《洛神赋》原意与屈原、宋玉的《楚辞》相似，都是宓妃“寄心于君”的借口。序言中还说“宋玉对楚王女神的感情，使他成了一个司赋”。朱干:“洛神赋文选的注释里有小说家附会的‘感真’故事，真是可笑至极。李善在不知情的情况下误拿，不仅污染了前人之行，也污染了后人之口。”潘德:“忠爱之苦心，诬告禽兽之恶行，千古奇冤，皆大于此。”

《罗神颂》(局部)为东晋画家顾恺之所作。

把哥哥嫂子的枕头给弟弟。何超认为，“巷中人不做，匡迪疑其弟”。曹植被曹丕父子怀疑。他被困在一个封地里，他的一举一动都受到朝廷的监视。他总是写信恳求重用，沮丧沮丧，担心害怕。他怎么会有勇气写“情真意切”的散文？叔嫂淫乱是违背人伦的，是“禽兽之恶”。曹丕或曹用“感真”二字，以“大不敬”对待曹植之死。宋代刘克庄说，《洛神赋》是寓言，实干家是造真而后行之者。如果你有，你应该去黄初看看。"

另一种观点认为，《洛神赋》以前叫《赶体赋》，作于四年(曹植序误作黄三年)，曹植离开鄄城时，是鄄城王迁封王时所作。曹植进京祭奠后，准备回到新封地邱勇，对自己连年迁徙感到难过，又多疑有才，于是写下了《感与恩》。三国以前“隽”与“真”相通，都读君，避开孙坚的忌讳(吴人读晋、君近)，将“真”改为zhn。出于母亲的忌讳，或者为了避免“情”被解读为“情真”，魏明帝把它改成了《洛神赋》。

还有一种解释，就是《洛神赋》并没有暗示君臣之义，而洛神赋的形象原型并不是甄氏的嫂子，而是曹植的亡妻崔氏。崔始因穿着华丽锦绣的礼服，被曹操杀死，以此来打压曹植和崔彦一族。曹植从此失去了储位，多年未续姻缘。罗神颂，恨人神之道，恨盛年之道，哀好相逢永别之道，哀逝异乡之道，都是怨夫妻正当盛年，天人相分。“为无与伦比的Xi叹息，为孤独的牵牛花吟唱”，更有甚者，陈述了丧偶之痛。

“杀了母亲，留下儿子”

甄氏与曹丕结婚后，生下了魏明帝曹操和东乡公主。陆弼《解集》认为曹操不是曹丕之子，而是袁的遗腹子。因为这个疑问，魏明帝在很长一段时间内都不能成为王子。

甄后来被处死。

甄士隐无疑是被曹丕给害死的。《侯震传》叫《赐我死》，纪说是“受其母刑，故未建为嗣”，《晋书》《严昆传》，“魏明帝因其母犯上，被弃为平原侯”，季芳《周传公示》，“宣兑曰:‘天下当有一贵女冤死。”当时，皇帝曾派遣特使给侯震·Xi一本书，但他听到宣言后后悔了，并派人去追。"

陆弼认为甄士隐的死有三个原因:一是因为甄士隐被带走，曹丕被曹操恨之入骨，曹丕长期不能立为太子，对甄士隐怀恨在心。第二，曹丕第一次见到甄士隐的时候，甄士隐21岁。到黄初的第二年，甄士隐已经38岁了。前年，曹丕称帝，娶了汉献帝的两个女儿。郭厚、李贵仁、尹贵仁再次受到青睐。郭厚传说“温蒂为嗣，郭厚仁有计”，“甄厚仁”第三，魏明帝身世存疑。如果真是袁茵曹四，红豆博客排除曹丕杀母，留子杀母。

《魏末列传》和《世说新语》都记载了一则“杀母留子”的寓言。曹丕父子去打猎，看到了母鹿。曹丕射母鹿，让儿子曹操射子鹿。曹操哭着为儿子鹿求情。“陛下已经杀了他的母亲，我不忍心再杀他的儿子。”曹丕感觉到了什么，于是决定立曹操为继承人。

甄氏之死还有一个很直接的原因，就是甄氏失宠后，埋怨魏文帝，《侯震传》说，“此后，他变得失意而埋怨。皇帝大怒...等死”。甄氏当然不是贤良之人的“圣母”。魏国官方对舒威的修改，记载了甄士隐的言行之善，各种溢美之词难以求证，却被陈寿删除了，但正如前辈们哀叹的，曹魏“建国之初容不下一个女人”，怪事发生了，不禁让人细细思量。

新闻封面文林康

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