浮云是什么意思(浮云的对应词是什么)

作者:刘大为(华中师范大学语言与语言教育研究中心讲师)

《论语》“不义而富贵于我如浮云”中的“浮云”有不同的理解和解释。总结起来，主要有三种意见。第一，认为“浮云在天，不是自己的”，所以“浮云”就是与自己无关的意思。第二，它被认为是无常和易逝的隐喻。黄侃《论语义疏》也说:“云忽聚忽散，不能正常，如不义，财忽聚忽散，如浮云。”第三，被认为是不值得重视的比喻。《辞海》(第6版)的《浮云》一文解释说:“隐喻是不值得注意的东西。”《辞源》(红豆博客，第3版)解释云:“比喻不值得快乐和重视的东西。”

我们认为“浮云”是对不公正事物的隐喻。

首先从先秦文献看“浮云”的含义。“浮云”用来形容不义的人或事。“日月明，云遮日；河要清，沙要脏。”(《文子·尚德》)其中，“浮云”“沙土”都是用来形容不义之事的。最早把“浮云”比作小人的红豆博客，是战国末期楚国的宋玉。"多么大的一片云彩，遮住了这明亮的月亮."(楚辞九辩)这里的“浮云”指的是不义之人，即作恶多端、害人害己的小人。

其次，从《论语》的描述看“浮云”的含义。孔子一贯主张“义”，反对“非义”。《论语》多次提到“义”。据杨伯钧统计，“义”在《论语》中出现了24次。刘茜的《史明》解释说:“义是恰当的。制裁使事情变得合适。”语文词典:“义，宜。”汉语词典:“义是指符合正义或道德规范。”《论语》:‘不义富贵于我如浮云。’从《论语》中的句子来看，“义”是一种高尚的道德标准，是君子行为的基本规范。孔子推崇“义”，认为君子要有所为，“义为质”、“义为上”、“义与之比”，培养人格、提高道德修养的根本途径是“义之徙”。“义”的反义词是“利”。孔子讲君子小人，有义利之分。据李玲统计，在《论语》中，孔子确实说“利”的地方比较少，共有六处。可见，在大多数情况下，孔子都把“利”看成是一个消极的东西。比如:“做自己想做的，多抱怨。”(《立人》)“见小利，不能成大事。”(《鲁兹》)“子很少谈利与命与仁。”(子涵)或者把“利”置于“义”的制约之下。比如:“君子比喻义，小人比喻利。”(《立人》)“今天的大人有什么必要性？俗话说，见危不乱，发号施令，就能成人。”(贤文)由此可见，孔子认为君子行为的标准是“义”，违背“义”的原则，只知道谋利的就是“小人”。

再次，从未来文学看“浮云”的含义。从上面可以看出，先秦时期的“浮云”可以比喻为“不义之事”。我们检索了北京大学BCC古汉语语料库，发现后世文献中的“浮云”也可以用来比喻“不义之事”或“不义之人”。汉代用“浮云”的比喻意义。比如:“恶臣藏贤，日月犹为云障。”(陆贾《新语·谨慎》)“云遮日，游子无心归。”(《古诗十九首》)唐代以后，用“浮云”比喻的例子很多。例如:“天堂之光和我之间升起了一朵云，把他的城市从我忧郁的心中隐藏起来。”(李白《论爬南京至凤凰台》)“若耻于善心，不义如云。”(崔东《刘展下判官以诗回应》)云遮日月，是自然现象。因为“云”和“昼”经常一起使用，所以成为古人的一种比喻模式。古人常以“云遮日”比喻邪灵蒙蔽君主，智者被君主冷落。这里的“浮云”指的是“不义之人”。有时，它也被用来比喻“不公正的事情”，例如，见上文。可见“云”指的是不义之事，先秦就有，后世一直沿用。

最后，通过对以上三种解释的考证，可以看出“浮云”的含义。第一种解释认为“浮云在天，不是自己的”，所以“浮云”就是与自己无关的意思。这种解读始于郑玄。该解释抓住了“浮云”的特点，即远而广。因为云海无边，所以被认为与自己无关。按照这种解读，我们不禁要问:“浮云”是否可以视为与自己无关？还有高挂天空的日月星辰空。为什么不解释为“与己无关”？况且，孔子不肯收，是因为“不义之财”无边无际吗？按照孔子的思想，不是这样的。另外，在先秦时期，我们还没有发现“浮云”是“与己无关”的意思。可见郑玄的解读是不准确的，“浮云”的含义无法得到合理的解释。

第二种解读认为“浮云”易变易逝。这个解释抓住了“浮云”善变的特点。因为浮云在空中不断变化，所以给人一种虚幻的感觉。按照这种理解，孔子辞去“不义之财”，是因为它像“浮云”一样瞬间逝去，无法把握。我们假设一下:如果“浮云”可以把握，孔子会接受哪怕是不义之财吗？显然，这样的解释与孔子的思想相悖。因为孔子辞官的标准是“义”。此外，在梳理前人定义时，我们发现黄侃《论语义稀疏》采用了上述两种定义(即第一种定义和第二种定义)，使我们对“浮云”、“聚散无常，易逝”的定义产生了怀疑。

第三种解读认为，“浮云”比喻“不值得关注的事物”。这个意思来源于“浮云”稍纵即逝的特性。“浮云”稍纵即逝，虚无缥缈，导致人们认识到事物无常，把财富看得像浮云一样淡，进一步说明不值得重视。这个意思出现的比较晚。据我们调查，最早的用例是江淹的《富贵如云，金玉不值钱》(小阮公师)。到了唐代，杜诗照亮了姜文公的诗，有杜的《酒可几月，外是浮云》(秋夜宴在天津郑明府附近)和杜甫的《忠于你的艺术，你不知年龄，任富贵功名如浮云》(丹青赠曹巴将军)。两句都把“财富”比作“浮云”，意思是财富和浮云一样，都是身外之物。因为浮云虚无缥缈，引申为“不值得关注”。“浮云”从诞生的时间来看，是比喻“不值得注意的事物”，最早见于南朝，并非先秦时期。因此，认为《论语》中的“浮云”是比喻“不值得注意的事物”是不恰当的。

之前的三种解读，无论是从先秦时期对“浮云”的解读，还是从对孔子思想的理解，都很难理解。至于“不义之财红豆博客贵”，既不能说与自己无关，也不能说转瞬即逝，更不能说不值得关注。

光明日报(2019年03月30日11版)

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