獬豸怎么读（獬豸什么意思）

怎么读(什么意思)？

走进今天的故宫，无论是近距离欣赏宫殿建筑，还是参观文物展示，观众都可以看到麒麟、鹅銮鼻、吕端等众多“瑞兽”和“神兽”，甚至有游客专程来到故宫，对出现在宫门、大殿、广场、屋檐上的众所周知的“神兽”进行打拳。

故宫作为一座大型的宫殿建筑群和博物馆，早已广为人知，但很少有人知道，它身上还附着许多关于“神奇动物”的故事。这些「神奇动物」的来历是什么？古人为什么邀请他们去故宫？这些与故宫和动物研究相关的交叉领域进入了研究者的视野。

近日，带着上述问题，记者走进故宫，采访了《故宫自然史》的作者潘静(笔名小海)。潘静毕业于中国科学院动物研究所，后从事出版工作。她在深入研究故宫博物院藏《鸟谱》、《兽谱》、《海厝图》等文物的基础上，编撰出版了《故宫博物院自然史》丛书。

故宫博物学，由故宫博物院兽谱、鸟谱、海厝图资料端整理而成。

“其实今天观众在故宫打卡的很多‘瑞兽’、‘神兽’，都可以在乾隆皇帝的‘枕书’、‘鸟谱’、‘兽谱’、‘海错图’中找到它们的原型。”潘蔚说。乾隆皇帝喜欢书中描绘的丰富的鸟类、兽类和海洋动物，它们共同反映了一个物产丰富、幅员辽阔的中国。书中的一些“瑞兽”能成为故宫博物院情结的一部分，与古人对动物的认识有关。

实地搜索故宫“神奇动物”

“慈宁宫前有一只鎏金麒麟，御花园另一边还能看到一对寺庙。”为了更好地了解故宫“神奇动物”的故事，潘静和记者们走进故宫，开始了现场交流。在中国古代，麒麟被视为四灵之首，象征着吉祥和尊贵。和尚的和尚的和尚是能明辨是非的神兽。他可以用头上的一只角与邪恶的人战斗。古人赋予他公平、公正、公平的含义。

除了出现在庙里，“瑞兽”的身影在庙里是不可或缺的，太和殿陈设有端。“陆端也是传说中的神兽，据说会说四种语言。在布置好的大厅里，象征着天皇是一位通晓天下大事的英明君主。”潘蔚说。

她告诉记者，除了《鸟谱》和《兽谱》中提到的生物，故宫还有一些猛兽没有收录在书中，比如太和殿屋顶排名第十的“怎么办”，被古人认为可以化恶为吉，消灾消灾，甚至有防雷的作用。

记者发现，故宫部分“瑞兽”的动物形象，基本上很难区分其动物原型。面对记者的提问，潘静说，这和中国古代人对待动物的态度有关。“古代人不了解动物，但又不想太详细地描述动物。如果详细描述观察结果，人会对动物没有任何想象空，没有办法赋予动物深刻的意义。”

例如，红腹锦鸡可能是古人的神话动物之一。潘静说，古代人认为的“凤凰”原型之一，就是红肚皮的锦鸡。据了解，在中国古籍《山海经》中，有“其如鸡，名为凤帝”的记载。潘静解释说:“古人看到红腹锦鸡，就联想到相关记载，把它当成神鸟。”到了现代，红腹锦鸡已经被彻底认识，也进入了野生动物保护名录，成为国家二级保护动物。

从故宫的“瑞兽”到你身边的动物保护

动物在中国古代的政治、宗教、哲学等方面扮演了多重角色，从故宫的“瑞兽”到古人眼中的“凤凰”。比如故宫的一些“瑞兽”，被礼制束缚，成为皇家秩序乃至古代文化的一部分。

两对青铜狮子，太和门和干青门，就是一个例子。据潘静介绍，太和门前的青铜狮子身材魁梧，是故宫所有青铜狮子中更大的一对，象征着皇权一统天下，子孙兴旺。仔细观察发现，它们的耳朵是竖立的，威严的。干青门前的一对青铜狮子，头较小，耳朵下垂，意味着后宫不能干涉国家大事。

“比如明清官服上的动物图案，就与官阶密切相关。文官用鸟，武官用兽，不同的生物和等级一一对应。“潘静说，古人有时候是在文化意义上理解动物，然后传达思想。

故宫里的“神奇动物”反映的远不止动物知识和古代历史文化。潘静说，邀请“瑞兽”进入故宫，将“瑞兽”融入古人的生活，实际上反映了古人对人与动物、人与自然和谐相处的朴素认识。

中国古代典籍中有很多关于保护动物和自然的记载。《孟子·惠亮·王上》记载:“当你不违抗农民，你就不能赢得粮食。不入池，鱼和龟都赢不了。斧随时入山，木与木不能用。”这种顺应天气，保护自然的思想在古籍记载中并不少见，对生物保护和环境保护的重视也是中国古代有识之士一直传承的思想。

无论是研究鸟谱、兽谱、海错图中的“瑞兽”，还是观察、打卡故宫里的“动物世界”，都能让人感受到中国古代人对自然和谐相处的尊重和真诚。潘静建议，今天的人应该从传统文化中学习这种尊重和真诚，用更好的方式与动物和谐相处。

她举例说，近年来，公众的动物保护意识有所提高，但有时仍然做得不够。比如夜间飞行的鸟类因光污染而死亡。疫情以来，全球口罩使用量急剧增加，随意丢弃的口罩最终可能进入海洋，威胁海洋生物的生存。

世界自然基金会发布的《2020年地球活力报告》显示，由于自然环境的破坏，包括新冠肺炎疫情在内的人畜共患疾病蔓延，在不到半个世纪的时间里，全球哺乳动物、鸟类、两栖动物、爬行动物和鱼类的数量平均减少了约三分之二。

“与动物和自然和谐相处是中国优秀传统文化的一部分，今天应该发扬光大。”潘静说，“人们应该从更科学的角度来保护动物和自然。”

从博物学到博学

带着对生物的关怀和热爱，潘静在故宫博物院接触到鸟谱、兽谱、海错图时，萌生了给孩子“博物学”的想法。

“博物学实际上反映了生活的方方面面，包括衣食住行、民俗、神话等。这些具有人文属性的知识是自然历史的一部分。具有天文、地理、自然等科学属性的知识也是博物学的一部分。”潘蔚告诉记者。

“一切都是有联系的。一个人的认知应该建立在理性思维和感性思维的基础上。各学科的融合，更容易激荡认知，爆发创新。”潘静说，对于现代人来说，用古人的视角去认识自然，可能和今天科学发现的现象本质是不一样的。但《中庸》也写道:“学、问、思、辨、行”。古人认为知识渊博的人可以掌握一切，然后看到事物的本质。这种简单的认识论实际上与现代科学中的自然历史不谋而合。

“我希望你在了解了书中的各种生物之后，应该对它们背后的故事有所了解。书中的科普只是给孩子的一个“抛砖引玉”，希望这些内容能引起孩子自主学习的兴趣。当他们有机会向外国人介绍中国生物时，这些知识可以让孩子们更加自信。”潘蔚说。

故宫 动物 古人 自然 博物