李商隐古诗句

一、李商隐有哪些著名诗句

李商隐诗歌的成就及特点 1、政治诗 李商隐是一个关心政治的诗人，这在他的早年表现的更为突出，如他在二十六岁写的《安定城楼》： “迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀州。

贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。 永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。

不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。” 从这首曾被王安石称赞的名诗中，可以看到他对晚唐国运的关心以及在事业上的远大抱负。

这种心情在其他早年的诗篇中也有明显的表现。 他二十五岁写的《行次西郊作一百韵》就是一首长篇的政治诗，虽然艺术不够成就，但它反映了较为广阔的现实。

作者写他当时在长安西郊所见的农村景象是：“高田长槲枥，下田长荆榛。农具弃道傍，饥牛死空墩。

依依过村落，十室无一存。”他有通过农民的话，陈述了贞观开元到安史之乱后农民生活的变化。

从今昔对比中，诗人提出了仁政任贤的主张，指出政治的理乱“在人不在天 ”。这些都是有一定进步意义的。

他对当时宦官专权的黑暗政治也很愤慨不满。甘露事变中宦官杀死宰相王涯等几千人，他写了《有感》二首和《重有感》三诗，后诗尤为悲愤痛切： “玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。

窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。 岂有蛟龙愁失水？更无鹰隼与高秋。

昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收？ 在宦官熏天势焰之下，当时许多诗人都不敢正面发表反对意见，有的甚至顺从宦官的言论，而年轻的李商隐却从国家安危出发，依然呼吁诛讨宦官，这种勇气是难能可贵的。 在《井落》、《韩碑》中他还反对了潘镇的割据。

2、咏史诗 李商隐还写了许多咏史诗，曲折地对政治问题发表意见。这些诗主要是讽刺历史上的帝王们的荒淫奢侈，引为现实的殷鉴。

如《北齐》诗： “小怜玉体黄陈夜，已报周师入晋阳。 ” 《隋宫》诗： “春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。”

讽意极为鲜明激烈。 《富平少侯》诗： “当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。”

则用咏史含蓄地讽刺了耽于女色不理朝政的唐敬宗。 有的咏史是寄托自己怀才不遇的感慨。

例如《贾生》： “宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”

号称贤明的汉文帝召见贾谊，而且不问苍生。 他自己生在昏乱年代还有什么更好的出路呢？随着他在政治上的失望，关怀现实的诗篇减少了，更多的诗是用忧郁感伤的调子，感叹个人的沦落，世运的衰微，如《杜工部蜀中离席》： “人生何处不离群？世路干戈惜暂分。

雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。 座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。

美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。” 诗里虽然对边事还有所关心，但那种颓然自放的心情已经掩盖不住了。

又如他的《登乐游原》绝句： “向晚意不适，驱车登古原。 夕阳无限好，只是近黄昏。”

这转眼就会消失的夕阳，不仅象征着他个人的沉沦迟暮，也象征着大唐帝国的奄奄一息。其他的小诗，如《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 》诗：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

” 《花下醉》诗：“客散酒醒深夜后， 更持红烛赏残花。 ”也同样是这样暗淡低沉的末世衰音，与他在早期的作品相比，气概是大不相同了。

3、爱情诗（无题诗） 李商隐的作品中，最为人传诵的是他的爱情诗，这类诗或名《无题》，或取篇中两字为题，以“无题”诗是李商隐的一大创造。 据说以“无题”命名主要出于两方面的考虑：一是因为诗中所写的男女情爱，在那个时代不便向人言明，二是因为李商隐的一生在牛李党争的夹缝中生存，对朋党倾扎深深惧怕，故凡有政治感触，多拖以男女情事，为避免嫌疑，干脆将诗命名“无题”。

这类“无题”诗，写作年代已无从考证，有关本事也不得而知。 过去旧注家多说有政治寓意，有的认为是作者政治失意，向权臣求助哀告之作，有的认为是宰相李德裕被贬为崖州（今海南岛），作者写诗对他表示敬慕和同情。

但这些猜测均依据不足，我们现在一般认为这几首诗是纯粹写男女爱情的诗。 以《无题》为代表的李商隐七律，扬弃了元白那种对事件本身的兴趣，而转入心灵的象征，即将悲剧性身世及心理，幻化为象征性图景。

既有形象的鲜明性、丰富性、又具有内涵的朦胧性、抽象性，从而获得丰富的暗示性，能引起读者多方面的联想，而内容的深微，意境的朦胧，手法的象征，语言的典丽精工，余味曲折，开启了从晚唐到五代的词境。李商隐七绝，管世铭谓其“用意深微，使事稳惬，直欲以前贤之外另辟一奇。

”（《读学雪山房诗抄》凡例）。如《乐游原》一诗表现诗人的迟暮情怀，对时代也是一种象征。

李商隐长于咏史，其咏史绝句大都运用见微知著，或即事微挑的方法，具有很高的讽刺艺术，如《齐宫词》： “永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭。 梁台歌管三更罢，犹自风摇九子铃。”

关于无题诗李商隐自己曾经解释说：“为芳草以怨王孙，借美人以喻君子。”（《谢河东公和诗启》）。

又说：“楚雨含情俱有托。”（《梓州罢吟寄同舍》）。

但是，现在看来这些诗可能少数是别有寄托的，如《锦瑟》，更多的是有本事背景的言情之作，这些本事，作者既不肯言明，我们也无需做徒劳的追究，这些诗中交织着他爱情的希望、失望、以至绝望的种。

二、李商隐的诗句“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”,用到哪些典故

次联“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”，庄周梦蝶的故事见《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也.……俄而觉，则蘧蘧然周也.不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？”即庄周梦中变成了蝴蝶，而醒来发现自己还是庄周，浑然间不知道是自己梦到蝴蝶，还是蝴蝶梦到了自己.而望帝传说见《寰宇记》：“蜀王杜宇，号望帝，后因禅位，自亡去，化为子规”.望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇.后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃.这里借庄周化蝶比喻世事无常，人生如梦！杜鹃啼血比喻自己人生的失落，托杜鹃的悲鸣，抒发心中的郁闷.全段应理解为：“世事无常，人生如梦，我哭问青天，命运为何待我如此之不公呀”！。

庄周