形容自知之明的古诗句

一、描写很有自知之明的古诗句

道德经·第三十三章 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。

译文： 能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。

知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。

不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。 《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

扩展资料： “知人者智，自知者明。” 意为：如果一个人能够看清楚别人的优缺点，而且能省视自己秉性之长短，择善而从，才能算是有智慧的聪明人。

例如：历史故事“三国”，其中的人物刘备，他就是一位“知人”及能够“自知”者也。刘备他为什么要三顾茅庐，聘请诸葛亮当其军师？就是刘备他“知人及自知”之举。

刘备知道自己没有排兵布阵之能，更不具备诸葛亮的“经天纬地”之才，但他深知：要成就大事者，非贤明之人相助不可。他懂得“知人善任”、及“虚怀若谷”处世，促使“三国”天下的诸多英雄贤将为他所用，助他夺得了三分天下。

参考资料：百度百科-道德经。

二、关于自知之明的古言名句

1.《老子》第三十三章：【“知人者智，自知者明。”

】 2.《韩非子》：“楚庄王欲伐越，庄子谏曰：‘王之伐越何也？’曰：‘政乱兵弱。’庄子曰：‘臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。

王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。楚蹻为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。

王之弱乱非越王之下也，而欲伐越，此智之如目也。’王乃止。

故知之难，不在见人，在自见。故曰【：‘自见之谓明。

’】 3：【自知者不怨人，知命者不怨天】。怨人者穷，怨天者无志。

失之己，反之人，岂不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。 选自《荀子•荣辱》 4：中国有句经典名言：“人贵有自知之明” 我知道的就这些请参考，有疑问请追问！。

三、关于自知之明的古言名句

1.《老子》第三十三章：【“知人者智，自知者明。”】

2.《韩非子》：“楚庄王欲伐越，庄子谏曰：‘王之伐越何也？’曰：‘政乱兵弱。’庄子曰：‘臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。楚蹻为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱非越王之下也，而欲伐越，此智之如目也。’王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰【：‘自见之谓明。’】

3：【自知者不怨人，知命者不怨天】。怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。 选自《荀子•荣辱》

4：中国有句经典名言：“人贵有自知之明”

我知道的就这些请参考，有疑问请追问！

四、关于自知之明的作文

人贵有自知之明 古人常常慷叹自己怀才不遇，也常常为自己“英雄无用武之地”而悲伤不已.例如才华横缢的李白只能“独坐敬亭山”；一心要为百姓造福的陶潜也只能“采菊东篱下”；创立豪放派的苏轼却“早生华发”. 其实不然. 李诗仙曾有“天生我才必有用”一句，认为凭自己的知识一定能做个左丞右相，尽展其才，并且“仰天大笑出门去”，却最终仕途多折，才刚刚博得唐玄宗一点好脸色，他就轻狂得不得了，又是让皇帝的大舅子磨墨，又是让大内总管给他脱靴，就差让皇帝老儿给他饶痒痒了. 陶渊明老兄亦是好不容易混了个一官半职，无非是在领导视察时受了点难堪，就拍桌子辞了官，来个“潇洒走一回”. 而苏轼大哥呢，终有一日学有所成，在主考官欧阳兄的慧眼之下中了个进士，却因母亲病逝回家守孝三年；过了几年又因为父亲仙去而守孝，一守又去了十年.最后只能看着同去京都考试的弟弟不步高升，于是念着周瑜，落得个被笑“多情.” 可见，三位先贤都不是做官的料.青莲居士的狂傲，渊明老兄的胸无城府，苏轼大哥的在不能两全的忠孝前舍“熊掌”而取“鱼”，使得他们前途无“亮”.这都是他们无自知之明而造成的.不了解自己不适应官场的尔虞我诈，纸醉金迷，只有在退出仕途是才是走上了正道.李诗仙的盛名不是在朝廷之外得的吗？田园老祖可以在大内种田吗？日理万机之时能创立豪放一派词风吗？人贵有自知之明 世上万物，都有自己的长处和短处，然而，能否知道自己的长处和短处，却不容易.要么，何以自古就有“人贵有自知之明”之说呢！ 其实，这种自知之明就是发现能发现.自己的卓越与缺陷，认识自我的优势和劣势，从而，以自己的条件决定去干什么，不去干什么，用理智的方略选择目的或理想，其成功的几率就高得多了. 当然，大凡动物都是没有自知之明的，特别是在年轻的时候.还有一辈子都没有发现自己的，既不知道自己所短，也不晓得自己所长.这种现象并不奇怪，只要你认真洞察，生活里比比皆是. 如那只鹰，凭着尖利的双爪和带勾的嘴，加之凶悍猛烈的冲击力，当它向那羊俯冲过来之时，羊在如此强劲的对手之下，只有束手就擒了.可是，那只在一旁观望的乌鸦，情况就大不相同了.乌鸦没有鹰尖利的双爪，没有鹰带勾的嘴，更没有鹰凶悍猛烈的冲击力，所以，在羊的心目中，这并不可怕. 当乌鸦扑向羊时，首先，羊不会惊慌，甚至会嘲笑它：你一只平庸的黑鸟，岂敢在俺的头上动土，真是癞蛤蟆想吃天鹅肉.此刻的羊，面对突袭而来的乌鸦，只需采用不理睬的对策，就能对利令智昏的乌鸦达到以守为攻的效果.结果，乌鸦突袭羊的目的不仅没有得逞，反而成为牧羊人的猎物. 乌鸦之所以在袭击羊的行动中失败，是因为它没有自知之明.乌鸦只看到了鹰猎取羊的成功，却看不到鹰独有的长处和优势.当然，它更发现不了自己的短处和劣势.本来，乌鸦不具备捕猎羊的条件，而又要去做这种力不从心的捕猎，结果只能是失败. 生活中，导致失败的原因，往往是当事者没有自知之明，既没有发现客观世界的奥秘，也没有发现主观世界的长短.归根结底，还是他们不了解自己，但是他们并不知道这一点. 惨痛的悲剧和沉重的代价，就是这样造成的.人贵有自知之明 齐威王的相国邹忌长得相貌堂堂，身高8尺，体格魁梧，十分漂亮.与邹忌同住一城的徐公也长得一表人才，是齐国有名的美男子. 一天早晨，邹忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到镜子面前仔细端详全身的装束和自己的模样.他觉得自己长得的确与众不同、高人一等，于是随口问妻子说：“你看，我跟城北的徐公比起来，谁更漂亮？” 他的妻子走上前去，一边帮他整理衣襟，一边回答说：“您长得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢？” 邹忌心里不大相信，因为住在城北的徐公是大家公认的美男子，自己恐怕还比不上他，所以他又问他的妾，说：“我和城北徐公相比，谁漂亮些呢？” 他的妾连忙说：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢？” 第二天，有位客人来访，邹忌陪他坐着聊天，想起昨天的事，就顺便又问客人说：“您看我和城北徐公相比，谁漂亮？”客人毫不犹豫地说：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了.” 邹忌如此作了三次调查，大家一致都认为他比徐公漂亮.可是邹忌是个有头脑的人，并没有就此沾沾自喜，认为自己真的比徐公漂亮. 恰巧过了一天，城北徐公到邹忌家登门拜访.邹忌第一眼就被徐公那气宇轩昂、光彩照人的形象怔住了.两人交谈的时候，邹忌不住地打量着徐公.他自觉自己长得不如徐公.为了证实这一结论，他偷偷从镜子里面看看自己，再调过头来瞧瞧徐公，结果更觉得自己长得比徐公差. 晚上，邹忌躺在床上，反复地思考着这件事.既然自己长得不如徐公，为什么妻、妾和那个客人却都说自己比徐公漂亮呢？想到最后，他总算找到了问题的结论.邹忌自言自语地说：“原来这些人都是在恭维我啊！妻子说我美，是因为偏爱我；妾说我美，是因为害怕我；客人说我美，是因为有求于我.看起来，我是受了身边人的恭维赞扬而认不清真正的自我了.” 这则寓言告诉我们，人在一片赞扬声里一定要保持清醒的头脑，特别是居于领导地位的人，更要有自知之。

五、人要有自知之明的句子

关于自知之明的名人名言 语录自知者为明。

——唐代文学家 韩愈 《复忘赋》唐·韩愈《复忘赋》。本句大意是：全面了解自己的人是聪明人。

早在春秋时期，老子就说过“自知者明，自胜耆强”，韩愈此句即由此而来。人往往不能正确认识自己，容易夸大自己的优点和长处，以致盲目自满，固步自封；如能更多地看到自己的缺点和不足，就能经常警戒，谦虚谨慎。

这句话被后世引为“自知之明”；有了这种“自知之明”，才能扬长避短，在事业上做出成就来。自知者英，自胜者雄。

——隋代文人 王通 《中说·周公篇》 自知之明名言隋·王通《中说·周公篇》。选两句大意是：有自知之明的人为英俊豪杰，能战胜自己、超越自我的人为强者。

人对自己应有正确的态度，知道自日的长处和短处，这样在行动中便能扬长避短，无往而不胜。同样，人还应战胜自我，超越自我，将感情升华到一个新的境界，这样的人，自然能创造出更大的成就。

自知难，自胜更难.因为有许多人对自己的缺点虽有了解，但不能克服（如嗜烟酒女色者，权财迷窍者）。可以此二句说明人应有自知之明，有超越自我的决心。

这祥才能提高自身的道德修养。知人者智，自知者明。

——又称老聃、李耳，我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子 《老子》春秋·老聃《老子》第三十三章。这两句大意是：善于识别人的人，可谓智慧；善于认识自已的人，可谓明达。

常言说“知人知面不知心”，故知人很难，能知人者十分聪明；能了解自己的长处短处，更十分困难，故人贵有自知之明。此二句以精练的语言指出知人难，自知更难；只有能认识别人又能认识自己的人，才称得上明智。

它强调人要有自知之明，要善于取人之长，补已之短。知人既以为难，自知诚亦不易。

——唐代史学家 吴兢 《贞观政要·择官》见唐·吴兢《贞观政要·择官》。知：了解。

诚；的确。这两句大意是：了解他人是困难的事，了解自己也的确不容易。

知人难，自知也难。过多是由于人的复杂性和认识者的主观片面性造成的。

所以能知人者是聪明，而能自知者则是明智。这两句可以告诫人们既要有知人之明，又要有自知之明。

目见百步之外，不能自见其眦。 ——西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子·说林训》汉·刘安《淮南子·说林训》。

眦（zì自）：眼角。这两句大意是：眼睛能看到百步之外的东西，但却不能看到自己的眼角。

事物的作用都是有一定范围、一定限度的。就眼睛来说，它的功能也不是全备的，可以看得很远却不能看到近处的眼角；就一个人来说，他容易观察别人而却不易认识自己。

不知身是无根物，蔽月遮星作万端。 ——唐代诗人 郭震 《云》 自知之明的名言唐·郭震《云》。

作：做作。万端：各种各样的形态。

这两句大意是：浓云在空中翻滚，不知道自身本是无根之物；做作出各种各样的形状，把星星和明月遮没。浓云蔽月遮星，本为人们习常所见之事，诗人对此平凡景物却能出以奇思妙想，以拟人的手法加以表现，颇得浓云之神理，字里行间流露出一种憎恶的感情。

可用来描写翻腾的浓云，也可将这两句当作比喻形象，用以讽刺那种为所欲为而无自知之明的人。天下无万能的人，人贵有自知之明。

——中国新闻记者政论家、出版家 邹韬奋 《韬奋文集》自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。 ——荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·荣辱》战国·荀况《荀子·荣辱》。

穷：窘迫。这几句大意是：能了解自己，有自知之明的人，从不埋怨别人；知道自己命运前途的人，从不埋怨上天；埋怨别人的人，常常很窘迫；埋怨上天的人，常常没有志气。

这几句说明人不应“怨天尤人”。而要做到不怨天尤人，必须有自知之明，能够了解自己，战胜自己；同时能审时度势，对大环境、天气候有所了解。

做不到这些，常常会在工作中出现各种问题，出现问题后又怨天尤人，无助于解决问题，只能增长消极情绪，志气低落，从而产生新的、更多的同题。可用以劝勉青年人应有自知之明，不要怨天尤人。

欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。败莫败于不自知。

——战国末期商人，政治家 吕不韦 《吕氏春秋·先亡》想要战胜别人首先要战胜自己，想和他人辩论，首先要说服自己，想要认识别人首先要认识自己。【解读】“破山中之贼易，破心中之贼难”，意思是说，战胜别人容易，战胜自己困难。

然而，不自胜何以胜人，不自论何以论人，不自知何以知人？要做艰难险阻中的强者，做权钱诱惑前的清廉者，做事业上的成功者，必须自控、自胜、自强！人贵自知；有自知之明后，才能量力而为，把自己的力量发挥在最有效用的地方。 ——台湾言情小说作家 席绢 《水恋月》人最值钱的就是知道自己几斤几两，没个分量你往大称上站站试试？那个秤砣儿动都不动。

——主持人，演员，作家 倪萍 《姥姥语录》 自知之明名言我在日常生活中严守着一个美好的准则：”人贵有自知之明”。我是素以此来鞭策自己的。

——法国画家安格尔 《安格尔论艺术》啊，谁能老是依靠着命运呢？一个人跟着忙碌的世途追逐，常常在不警觉之间就被摧毁了。人总有自知。

自知之明