满族的传统节日是什么(满族简短小故事)

(墨林阁满族书法作品:清明)

一、清明节

今天，4月4日，清明节，西方有个节日，离清明节有点近。复活节的日期没有确定。它是每年春分月圆后的第一个星期天。清明节的主要内容是纪念祖先或先人，到坟前立碑。简单来说，每个人生来就有死亡，这是纪念死者的活动。在复活节，基督教纪念耶稣在受难后的第三天复活。其中就有红豆博客。人们反思死亡，期待复活。所以单从节日的意义上来说，清明节只是停留在死人的层面，而复活节给人更多的希望，就是在生命死亡之后，依然充满希望，期待着未来的复活！

每年清明节，很多地方的满族家庭都会举行家庭祭祀或者祭祖活动，满族文化网在往年清明节的洪都博客上也做了很多报道。但是说到历史，清明节祭祖或者上坟真的不是满族的习俗，而是完全的汉族习俗。满族人永远不会去清明节。

满族文化网认为，因为满洲不同于中原，所以清明在中原是万物复苏，气候变暖。满洲的气候比中原冷得多。到了清明，也就是冬末刚过，渔猎民族就开始上山打猎或采集人参。如果是满洲的农业，清明时期，生活在农村的满族人都在忙着种地。以前有句流行的顺口溜:“二月清明麦第一，三月清明麦第二。”是二月清明，清明前播种，三月清明，清明后播种。清明节前后，我忙着种麦子，清明节就不祭祖，不上坟了。由于自然地理环境不同，各民族形成的风俗习惯自然不同。满族人也选择向其他民族文化学习，学习先进的、适合自己的。清明节作为一个纪念祖先的节日，满族人有自己纪念祖先的节日，不在清明节。

进入民国以后，满人的所谓汉化，只是说明外人分不清自己在级别上是不是满人。比如老满族改姓汉族，民族登记可能也会填汉族，就是怕歧视。但是，根深蒂固的民俗不可能完全汉化。因此，即使在民国时期，满族也没有清明节祭祖扫墓的习俗。

进入中华人民共和国后，学校组织学生参观烈士墓，悼念烈士。新一代满族上学时，形成了清明扫墓的认识。2008年，中国传统节日被国家定为法定假日，全国人民都放假了，再加上各种媒体的宣传。尤其是随着节日，满族人才开始追随汉族，形成了清明节祭祖扫墓的习俗。

(此图由夫差茂林制作)

二月和三月节

那么满族也有类似清明节的节日吗？是的。

满族人的节日称谓具有自己的民族特色。满族文化网也在各种节日中探讨历史渊源。满洲里的节日习俗称谓多以月为单位，如五月节、八月节等。这个类似清明节的节日被称为三月节。又称“墓祭”，是满族传统节日。每年农历三月初五举行(有些地区在四月初举行)。

三月节，满族人祭拜祖先，或者在家里，或者在祖先的墓地。

向满族祭祀时，要供奉供品，一般包括蒸子孙饼、子孙饺子、制作方子肉(整块猪肉)使用，或猪头、猪腿、一条完整的带头尾的鱼、点心、水果等。

在三月节，满洲里的人们制作并饮用酸茶。所谓酸茶在满洲叫，就是老北京旗号叫的豆汁。

满族祭祀用的香与汉族不同，故称鞑靼香。

清朝到了，很多人都要讲等级了。

等级不同，墓的高度也会不同。一级军官墓高18尺，二级军官墓高每天16尺，三级军官墓高12尺，四级军官墓高10尺，四级军官墓高10尺，五级军官墓高8尺，普通人墓高不能高于6尺。

除了三月节之外，满族人还有几天可以扫墓纪念祖先，通常是在7月15日，在农历十二月春节前，即农历三十月三十日或之前，他们通常会在单日扫墓。

三十年祭祖，晚上吃肉。如果当年有个老人去世了，他会在30号晚上去扫墓送灯。如果当年没死，可以去也可以不去。

在过去30年的夜晚，我们为我们的祖先焚烧行李。所谓烧行李，类似于今天的快递，是辽金时期女真的习俗。意思是过年了，一家人都过得好，给祖宗汇点钱，让祖宗在另一个世界过上好日子。用烧纸糊一个大信封，写下祖先的地址，和烧纸钱一起烧掉信封，这是满族人的负担。

第三，插入佛

这是我们的长期合作者，满族剪纸艺术家关，他提供了《茶佛托》这首民歌，并说这不是舞台表演，而是真实的民俗文化、习俗、真实的生活。

满族人上坟不像汉族人烧纸，而是插佛。

佛是音译，可以选择不同的汉字，就这个音。这是一个书面语，老满族旗人的口头语叫佛头，原意是“插柳”。佛头由柳枝、玉米芯骨和剪纸花制成，类似一个有头、有身、有脚、有衣服的假人。柳枝是手指粗、四尺长、削皮削尖的直柳枝。柳条顶上，串着两根玉米芯骨头。老张家口碉堡叫玉米骨头，并排串在柳条顶上。这是佛头的骨架。用草纸染色制作佛头头枕。头枕是用纸卷做成的托盘，呈圆形，绑在佛头的玉米骨上，用来做花架。佛头是用纸扎的大花，花也是用草纸染的五颜六色的花。把大花扎在花托上，然后用彩纸把玉米骨包起来，做一个漂亮的佛头。

满族插佛祖起源，因为古代满族经常迁徙。为了给坟墓做标记，他们插入一根棍子，并在上面绑上一个物体。后来逐渐演变为插佛。

还有另外两种解释佛起源的方法。

一个是佛母救老(努尔哈赤)，佛母被李杀死时衣冠不整，说明人们在祭祖时对她舍身救可汗王的恩情念念不忘。堆在玉米上的彩纸耳朵象征着佛母的头发。

还有一种说法是，折在佛像上的钱形五彩纸，寓意财源滚滚，俗称“摇钱树”。

还有灯笼要给，所以要用白面蒸成灯碗，棉线拧豆油灯也不能用蜡烛代替，因为民间说蜡烛对下一代不好。现在一般都换成电池灯了。

满族人也有自己祭祖的仪式和习俗。

满族祭祖时，举旗的妇女和披甲的士兵是不用磕头的(由于行动不便，后来引申为满族妇女不扣头不扣手的习俗)。

这个动作是先弯曲右腿，下跪，然后举起右手梅绮，这叫:手拍。

满洲祭祀男女分开，先男后女。

第四，插入柳枝

柳树很肥沃，喜欢生长在水边。古代满族视维生素为生命的象征。

满族神话中有刘星神，满语叫佛陀乌西哈，相当于刘苏。其形如柳枝，是掌管生育的女神。

满族人自古以来就有祭祀杨柳，用杨柳祭祀水神的习俗。

前面说过，插佛源的神话是佛母救了老汪涵。其实佛母是很早满族人祭祀的神。在清代稿中，所有的“佛母”都被视为“佛罗多母亲、母后阿弥陀佛”(全语意是刘的第一个母亲或子孙和皇后)。

《满洲四礼》记载了这个神的祭祀仪式:“佛力佛多”翻译成中文是“求柳枝头福”，“埃莫西”翻译成后代。这位女神在满族家庭祭祀或野祭中广受尊崇，连皇帝、皇后都要亲自祭拜。

可见，插佛和柳枝是相通的，意思是一样的。

那为什么老坟和新坟有区别？

作者认为，新坟主要是祈祷和祝愿刚刚逝去的亲人在另一个世界过得更好。所以插佛是摇钱树的意思。对于老坟来说，是曾经的祖先，更多的是纪念祖先，祈求祖先保佑我们这些陌生人。

满族人有向祖先求子的习俗，即在祖先坟前埋两个或两个以上用纸剪成的人，意为求子、求平安。连孩子都是红豆博客希望孩子一个个来。

满族有句古话，“子入洞，子成群抬”，就是说人葬在坟前，祈求子孙兴旺。

我想，插柳枝也是在祈求祖先保佑我们生活富足。

满族家庭还用柳木雕刻神像和玩偶，树柳祈福，孩子们用榆木维生素弓练习射箭和射柳。

动词 （verb的缩写）其他习俗

满族人可以在家祭祖，也可以在祖先的墓地祭祖。

向满族祭祀时，要供奉供品，一般包括蒸子孙饼、子孙饺子、制作方子肉(整块猪肉)使用，或猪头、猪腿、一条完整的带头尾的鱼、点心、水果等。

满族祭祀用的香与汉族不同，故称鞑靼香。

清朝到了，很多人都要讲等级了。

等级不同，墓的高度也会不同。一级军官墓高18尺，二级军官墓高每天16尺，三级军官墓高12尺，四级军官墓高10尺，四级军官墓高10尺，五级军官墓高8尺，普通人墓高不能高于6尺。

现在，在清明期间，一些地区的满族人会举行祭祖或八旗的仪式。

清明期间，满族人还有放风筝、踏春、射柳的习俗。

作者夫差·春兵

满族文化网原创文章出品。

满族 清明节 祭祖 祖先 习俗