富与贵是人之所欲也（内德而外得富，厚德而后得贵）

富与贵是人之所欲也（内德而外得富，厚德而后得贵）

获取财富，到底靠什么？

《了凡四训》上有一句话：

百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。

宇宙法则很简单，你想得到什么你就给予别人什么。

教孩子学会做人，是父母最重要的责任！

李嘉诚曾说过，对子女的教育，百分之九十九应该教他们做人的道理。

即便是他们成人后，也应该是三分之二教他们如何做人，

三分之一才是教他们如何做生意。

所以李泽钜和李泽锴从小就接受父亲这样的教育——要真正做一个好人、做一个正直的人，然后才是做一个成功的人。

做正直的人必须不贪图小利，多为别人着想，而做一个成功的人，必须勤奋努力，诚实守信。

穷人有穷人的思维模式，富人有富人的思维模式。

一个乞丐不小心中了500万，我们猜他5年后的生活会怎么样呢？

贫穷不会改变，幸福可能还降低，

所以我们看下身边那些所谓中大奖的人，很难断了贫穷的轮回，

因为他们骨子里对财富的看法没有改变。

一个百金人物是很难撑得起千金财富，

普通话就是没有驾驭财富的智慧。

父母家人身边人灌输

贫穷的父母，会给孩子强调，赚钱很辛苦，

我们家很穷，要节省，钱是脏的等等信念。

穷爸爸说：“孩子，你要好好上学，将来找一份好的工作”，

而富爸爸说：“孩子，你要好好上学，将来很多人要靠你工作”。

父母灌输的信念就成为孩子成长的引导方向。

社会环境

社会上说：无奸不商。好像做商人就应该要奸诈，变得算计，要唯利是图。这真是被误传千年的成语。

古代买米的时候，商家会把米斗里的米抹平，这时候已经是够分量的。商家为了信用，会把米斗里的米堆的尖尖的，叫：无尖不商才能童叟无欺。在宋朝的时候，文人为了打压那些不法商人，嘲讽商人，才把无尖不商改成了无奸不商。

自己亲身经历

父母为了钱争吵，孩子会觉得钱会带来争吵。

去有钱人家，被有钱人欺负看不起，得出信念：有钱人不是好东西。

父亲有钱有外遇，得出信念：男人有钱就变坏。

父母带着孩子逛街，看到一样玩具很喜欢，

父母说太贵了，不要买，于是还是收到的信：

他是不值得拥有贵的东西，他不配得到好的东西。

如：人不为己，天诛地灭。我们都把这句话变成了自私的借口，这是多大的文化扭曲。这句话的意思是说：人如果不先自己修身，修自己的德行，那么就会为天地所不容。

如：无毒不丈夫。这句话也被改的面目全非，它后面还有一句话：量小非君子。原句是：无度不丈夫，所以量小非君子。

这些扭曲后的价值观都被无形中输入一些人的头脑，形成了后来为人处世的世界观。

德薄而位尊，功小而财多，智少而谋大，都埋下灾难！

一个人的品德低劣，却坐在关键位置；

一个人的贡献很小，却占有很多财富；

一个人的智慧简陋，却可以掌握大权；

这都会给一个人埋下很大灾难，切记 ！

切记:一份耕耘，一份收获！

中国古人把能量叫德，《易经》中说厚德载物。

如果有能量，即使没有物质，但一定处处皆是吉祥、喜悦和幸福。

中国老祖宗太有智慧了，他们早就认识到，厚德=后得。

积大阴德，改变命运！越成功，越要如履薄冰，慎言慎行！

厚德厚物，薄德薄物，缺德缺物，无德无物。

电影是由电影机放出来的图像，我们的人生就像一场电影，

我们生命中所呈现的一切，家庭幸福，身体健康，子孙成才等等，

都需要一个最根本的东西推动，就是能量。

这正是我们中华智慧、中华文化的伟大和超越之处。

多做社会公益事业，护持三宝，弘扬传统文化，

多积累阴德，如此福禄寿方可绵长！

论语关于财富的论述主要有以下几处：

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”

孔子说，富贵都是人人想要的，但如果得之不符合道义，那我也不要。

子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”

子夏曰：“死生有命，富贵在天。”

财富福德从哪里来？

从前，有一个人曾在前世积累了大量福报，

于是今生投生为尊贵的太子。

而另一个人在前世悭贪吝啬，于是今世成为赤贫的乞丐。

太子由于多生积累的善习，从小就慷慨大方，广行布施，甚至把国库里的宝物全都布施给了穷苦百姓。

国王对此完全不能接受，一气之下将太子赶出王宫。

太子流落街头，无衣无食，只能以乞讨为生。

后来遇到了那个乞丐，两人成了好朋友，结伴而行，四方流浪。

在一个邻近的国家，国王猝然去世了，没有留下继承王位的儿子，

大臣们非常焦急，开始四处寻找，想找一位福德具足的人来继任国王、管理国家。

这一天，太子和乞丐流浪到这个国家，太子走累了，躺在一棵大树下休息，乞丐则出去乞讨了。

这时，几位大臣正巧路过这里，他们看到了在树荫下熟睡的太子，

并发现一个奇景：太阳虽然一如既往的移动，而大树的影子却一直没有离开过太子，始终在为他遮挡阳光。

大臣们欣喜万分，认定太子是有大福德的人，于是把他叫醒，迎请他做了国王。

太子当上国王后，心里一直惦记着乞丐，想让他也过上富足的生活，可一时又找不到他，于是太子想了个办法：

他烙了几张饼，在其中一张里暗暗加进了黄金，

派一位大臣拿着这些饼去寻找乞丐朋友，把饼送给他。

大臣四处寻找，终于找到了乞丐，把那些烙饼送给了他。

乞丐拿过几张饼，一张一张掂量，发现其中一张份量很重，

他不知道里面夹着黄金，反而认为那张饼没熟，是夹生的，

于是就把这张饼还给了大臣。

从这个故事我们可以看出，福报是由三世因果决定的。

就像这位太子，他虽然失去了自己国家的王位继承权，

却当上了邻国的国王，这是他前世福报具足的缘故。

而乞丐呢，由于前世没有积福，今生即使拿到了黄金也无福享用。

每个人都有自己应得的钱财，这些都是由前世种下的“因”决定的。

因此，倘若我们福报足够，即使不争不夺，钱财也不会匮乏；

倘若福报欠缺，即使强争暗夺，钱财也未必能到手。

今生此世能够生在福地，享受丰衣足食的生活，

是因为过去生中曾经有一份造福人群的福业。

佛陀希望我们的福报绵延不绝，

所以鼓励人们以四分之一财产造福人群，布施众生结善缘。

这就是舍世间财，修取永恒的法财。

佛陀曾明明白白告诉过我们，发财的因是什么？

不是发财树，不是貔貅，不是水晶球，而是布施。

要知道，凡是不义之财都无法久存，

舍得舍得，有舍才有得，舍不得舍不得，不舍则不得。

农民播下了种子，尚且不会立即发芽结果，

种子与果实之间还需要一段时间，

那你又怎能要求造了善业或恶业后，很快就现前报应呢？

但不管怎样，只要种下了“因”。

无论过多久，哪怕是千年、万年，它的“果”都会成熟，

而且绝不会有丝毫减损。这，就是因果的可怕！

拥有财富是福德，使用财富是智慧，

供养父母以报宏恩，培育子女，家庭生活 ，社会福利等。

第一份钱给国家，有大家，才有小家。国家强盛，人民安居，生意好做，财源滚滚。所以该交的税费就要交。

第二份钱给老天，没事的时候丢一点钱，捡到的人或许需要，或许不需要，或许有用，或许没用。随他去吧。另外，如果不见了贵重的东西亦不用悲伤，因为它去了它该去的地方。

第三份钱给身体：身体用钱千万不要吝啬。宁多花三千，不可省它一块。没钱的时候比钱，有钱的时候比身体。

第四份钱铺桥修路，哪里有灾难捐一点，哪里有困难帮一点，哪里路不好修一点，哪里学校不好盖一点，你不把钱花在这里难道你自己想遭灾吗?要知道万物平衡。

第五份钱教育子女，这个不讲也都知道做，中国父母为子女呕心沥血。父母把前面的钱都省了这里都不会省钱，但培养孩子最主要的是培养孩子的品格与坚强意志。切不可让子女骄横跋扈，像很多坑爹的富二代、官二代。毁了子女，也毁了自己。

愿与大众共勉，以佛陀教育精神处理世间财产，修持福慧功德财。

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学中华传统文化做幸福中国人！

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