金瓶梅全图（金瓶梅的世界！）

金瓶梅全图（金瓶梅的世界！）

这是《金瓶梅》中的一句警世之言，个中含义，不言自明。

明代出现了“四大奇书”:《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》。既然是“奇书”，自然各有奇点。即以写人为例，《三国演义》重帝王将相，《水浒传》重草莽英雄，《西游记》重神灵鬼怪，至《金瓶梅》出，艺术视角一变，市井三百六十行一一涌进了小说的殿堂。平民，成了小说的主角儿，平民生活成了小说的热点，这在中国古代小说中是破天荒头一遭。

小说的世界，便是人的世界。

《金瓶梅》的描写的内容，看似低俗，其实是世俗生活的大世界，是从独特的视角展示了人的世俗生活。

为什么这么说，我们从继续往下看，有4个方面的因素。

01

《金瓶梅》借助于聚焦观察与追踪摄像，对一个世俗家族作了艺术显影。这个家族，便是山东清河县西门庆家族。

《金瓶梅》全书一百回，出现率最多的场景是西门庆宅邸，计82回。

复现率最多的人物为西门庆和他的姨太太们：西门庆96回，吴月娘87 回，潘金莲83回，李瓶儿70回，孟玉楼67回，庞春梅63回，这六个女人平均出现高达77回。

复现率最多的事是家事，不像《三国演义》《水浒传》写的都是行军大事，《金瓶梅》内描述的事都是家庭琐事，计有建房、扩院、饮食、游戏、吵架、打架、斗殴、经商、谋财、游戏、串亲、迎客、闲聊、离聚、纠葛、闷想、幽恨、诅咒、养花、弄草、参禅、诵经、婚嫁、夫妻生活、生子、庆寿、劈腿、不正当男女关系、殡葬等，我们能想到的生活事情，《金瓶梅》中都写到了，而且写得很细致，扩院说是明代民俗大集合。

复现率最多的关系为西门庆家庭亲族关系，《三国演义》《水浒传》君臣、将帅、兄弟，《金瓶梅》写得则是：祖孙、父子、母女、夫妻、妻妾、姊妹、兄弟、姨表、姑表、叔侄、翁婿、叔嫂、舅甥、主仆、情人等，这些关系几乎囊括了中国家庭及亲戚关系的全部对应称谓。

上面罗列的这些，只是一种表象。《金瓶梅》写家庭的世俗性，主要在于它揭示了家庭问题或家庭矛盾，创造了家庭氛围与家庭情趣。如将《金瓶梅》所写与社会对照，我们会惊奇地发现：时至今日，西门庆家族的稳固性问题、前途命运问题的核心——夫妻之性、爱，仍然影响着千百万家庭。没有家庭生活的展示，就没有世俗性，只有真实的展示家庭生活，才能显示出小说的世俗性。

《三国演义》写刘备招亲，《水浒传》写宋江杀妻，《西游记》写猪八戒之高老庄韵事，都有残缺性，因为缺乏世俗家庭的真实。比之《金瓶梅》对一夫多妻制隐患、不匹配婚姻苦恼、世风造成的婚外诱惑的全方位透视，另外几部“奇书”真是相形见绌了。

02

《金瓶梅》第一次艺术性地勾勒了世间三百六十行经营的世俗生活鸟瞰图。罗列虽然繁琐，但很能说明问题。《金瓶梅》所写平民职业计数十百种，略有：教书、种田、画画、行医、杂货铺、药铺、行船、打猎、抬轿、卖灶饼、卖水果、卖枣糕、卖饼、贩盐、贩绸、贩布、纸铺、开银铺、开酒店、印佛经、磨铜镜、玩杂技、接生、说媒、踢球、说唱、演戏、算命、看风水、跳绳、卖翠花、卖蒸饼、开饭馆、开茶馆、开磨房、行乞、当件作、做衙役、做揽头、管屯、行窃、强盗、卖棺材、裁缝、当银匠、开旅店、当酒保、开缎铺、当奶妈、开春院、当艺女、开当铺、生药铺、写状子，当奴仆等等三教九流，尽入画廊，此前任何小说，未曾详细描写。

《金瓶梅》为这些凡夫俗子写真，面貌行事描写的清清楚楚，标明着小说向社会生活的紧迫及作者对平民阶层的关心。新人物的引入，也有助于读者了解那万花筒般的纷繁人生。如写妓，《金瓶梅》一部书就有六十名左右，有青楼，有暗娼，有明妓，有单干，有结伙，有以艺胜，有以色名，美丑善恶，各各不同。读完《金瓶梅》，才会知道世事维艰，那男耕女织、歌舞升平的儒家盛世，似乎从来未曾在古代出现过。

《金瓶梅》通过“小人之争”，表现了明代后期人世间的黑暗。如果说《三国演义》写政治权力之争，《水浒传》写官侠之争，《西游记》写神魔之争，那么《金瓶梅》纯写世俗世界的小人之争。争斗的焦点有两个，一是物欲的争夺，一是情欲的满足。除此之外，极少有几个人还保留一点侠肝义胆，代表人物是武松。

西门庆的发迹，中表现了人间世俗争斗的残酷血腥、无法无天。为了私欲，他害死了武大郎、花子虚、宋惠莲、宋仁，流放了武松、来旺，痛打了蒋竹山、韩二捣鬼，欺骗了韩道国、王三官；为了升官发财更是请客、上寿、送礼、说亲，无所不用其极。一部《金瓶梅》，实际是一场天天上演，永不落幕，时时有笑，处处有哭的人生活剧。理性原则，道德规范，只是说说而已。有奶便是娘，有色温柔乡，人人皆以自私的目的，栖身于人生赌场。不论是输家、赢家，都已失却了人生楷模(如三国之关羽、如水浒之鲁达、西游之悟空)的影响，而只留下警诫的思索。

04

《金瓶梅》以故事结局的暗昧性，预示了明朝后期世俗世界的危机。一部《金瓶梅》演完，西门家族崩圯了，崩圯到断子绝孙的地步！围绕这一家族的两个社会扇面的人群：为官者，为民者，也都势颓人亡、财尽人散。“金散”、“瓶碎”、“梅花枯”的结局，表现了作者的杞天之忧。这不是故作惊人之笔。因为，中国封建社会发展到明代，由于中外交通与社会内部商品经济的滋长，封建皇权与封建法统正在失去权威，而新的阶级与新的思想有没有出现，世俗社会便处在浊流奔突的混乱之中。这股盲目的潮流，不单将涤荡历史积垢，也将挟带市民阶层一并沉沦，而为一个新的阶级扫净一片活动天地。

有人认为《金瓶梅》之美，在于“以其笔墨写下等社会、下等人物，无一不酷似故。”这话只说对一半，因为，《金瓶梅》还写了这个社会、这些人物的必然悲剧。

《金瓶梅》所展示的，是一幅十六世纪的中国封建时代世态图卷，这幅触目惨痛的世态图告诉我们，历史曾经历了一个何等腐朽的时代。

《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生独具慧眼，敏锐地发现纵欲的后果，手法高明，用先扬后抑的手法。写西门庆如何有钱有势，如何妻妾成群，盛极一时，然后又写出西门庆的衰落悲剧，西门庆虽然享受了花天酒地快感，但是也受到了快感的惩罚，死于纵欲，断子绝孙。虽然全书出现不少污言秽语，看似低俗，但是如果你仔细看全部文字的行间韵底，魂魄的震惊和精神的恐惧便会如巨峰般压来，让人喘不过气，这才是兰陵笑笑生的高明之处。

兰陵笑笑生以写其私欲造成的个人悲剧和家庭悲剧和社会悲剧，振聋发聩，目的自然是为了警世。

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