长谷川逸子（长谷川逸子建筑设计欣赏）

长谷川逸子（长谷川逸子建筑设计欣赏）

当今日本建筑界有两位声名远扬的女建筑师，一名是妹岛和世，另一名则是长谷川逸子。长谷川逸子（HASEGAWA ITSUKO），日本当代著名的女建筑家，1941年12月1日出生在静冈县，1963年关东学院大学毕业，1964年入菊竹清训建筑设计事务所，1969年加入东京工业大学筱原一男研究室任研究生，1972年开始在同研究室勤务，1979年设立长谷川逸子·建筑计划工房（株式会社），主要从事住宅和公共建筑设计活动。曾多次获奖；1986年获日本建筑学会奖（眉山会馆），及日本文化设计赏；1997年开始在巴黎、比利时、鹿特丹等欧洲城市举办大型巡回展，获颁授英国皇家建筑协会（RIBA）名誉会员；1999年度的日本公共建筑奖；2000年获第56届日本艺术元赏及公共建筑奖；2001年因新泻市民艺术文化馆及白山公园设计获日本第42回建筑防会奖，同年获伦敦大学名誉学位。曾任早稻田大学，东京工业大学，九州岛大学等非常任讲师，美国哈佛大学客席教授等，现任关东学院客席教授。现在，她不仅是当今日本最具代表性的女建筑师，而且也是日本新一代建筑师中的一颗耀眼明星。

长谷川逸子的建筑用平实的语言述说着真切淡然的美。在一波一波的时尚浪潮转瞬即逝的现代社会，独具恒久的魅力。这种风格的形成，非一朝一夕之功。

长谷川建筑设计的最初动力就是以女性特有的感觉为人们设计建造栖居之地，创造最普遍的日常生活环境。她说:“我愿意为这个社会单元的每一个构成因素细心着想，但觉得作为女性更应体验这个社会弱者的那部分。”她认为，建筑就是生存着的人们极其普通的生活中不可分割的一部分，它是社会的一种能源井。

为了进一步了解社会，了解人们的生存方式、人类原始的和现代的生活空间的形式等，学生时代的她就走遍了全国，整年整年在各地旅行，采访民家，观察日本社会形形色色的家族构成及其随着社会经济发展的演变而产生的可能的追求等。

自然是她建筑设计的永恒主题，“建筑本身是人工的产物，是一种破坏后的建立，是破坏自然的一种行为。”这种破坏无可避免地发生。于是建筑“这项工作的实质就是怎样去建立一个破坏自然后的又一个自然，这是建筑设计的出发点，因为只有自然对人类永远是最合适的。”

她的建筑设计准则则是“关于自然的建筑化观点”—用高科技的细部设计手段来表达自然和天地万物，从而用自然和宇宙的知识来解释建筑蕴涵着的当代意义。

总的说来，长谷川逸子关注着自然的事物(包括自然的人)，并俯首于它们。对她来说，原生的才是最真实最符合万物天性的。浪漫不是虚无的美，而是平实中所见最人性化的地方。

在最近的10年中，长谷川逸子通过自己不同的建筑作品构架着自己的目标——社会性建筑的理念。

事实上，从70年代到80年代，建筑在日本发生着深刻的转折，由此而产生出不同的形式和观念。长谷川逸子的建筑风格也在这个阶段出现了不可思异的变迁。从川逸子文化中心开始，长谷川逸子努力构思着自我建筑的存在形式，社会性、公众性成为挂在她嘴边的习语。在以后的日子里，她将传统与现代的材料以及建筑思想有机结合，并努力体察建筑在现实中对人们生活所产生的影响：兴奋、愉悦或者伤害。

在建筑中“体”与“用”是一对互相依存又互相矛盾的关系。长谷川逸子的建筑有意识地创造出一种有机的平衡。对“社会性”的强调，使长谷川逸子的建筑更具有“公共性”，从而创造出别出心裁的“开放”的建筑风尚。

长谷川逸子不仅在日本以及国际舞台上有着广泛的建筑实践经验，而且在建筑设计理念上具有明显的特征。从20世纪70年代到80年代，建筑在日本发生着深刻的转折，由此而产生出不同的观念和形式。她的建筑风格也在这个阶段出现了不可思议的变迁。从湘南台文化中心(Shonandai Cul七ure Centre)开始，她便努力构思着自我建筑的存在形式，社会性、公众性成为挂在她嘴边的习语，她提倡的“包容”与‘’共生”的建筑空间理论以及“透过”和“抹消”等建筑手法，对现今所流行的建筑空间构成方式和建筑形象有准确的预见性。

(一) 开放包容

如果说开放是文化的外在特质，那么包容就是它的内在特质。日本文化是一种开放性、包容性很强的海洋文化，从古至今，汉文化、朝鲜文化、西洋文化与土著文化在这里汇流，形成独具岛国特色的文化思想和形态。作为一名日本本土的建筑师，开放包容的文化特征在长谷川逸子的建筑设计思想和作品中得到了很好的贯彻和体现。

建筑 日本 长谷 自然 建筑设计