红楼梦全集（红楼梦里关键性的戏剧梗概）

红楼梦全集（红楼梦里关键性的戏剧梗概）

红楼梦是有百种学问凝就的中国封建社会人情小说，它的玄机和秘密吸引着成千上万的专家和红迷一代又一代加入到红楼梦的阅读中来。红楼梦的吸引力除了诗词外，还来自于戏曲，来自于明末清初的戏剧。红楼梦文本里有戏，隐喻的地方有戏，解密的地方有戏，提到的戏剧的地方更是好多，提到的剧名简直数不胜数，红楼梦第五回贾宝玉进入太虚幻境就是彻彻底底的运用了戏剧手法，因此从戏剧一个角度看，红楼梦更像夹杂了诗词和神话的舞台戏。

提到红楼梦里的戏剧，大家立刻就想到了一连串的章回里的戏剧，第十一回贾敬过生日的《双官诰》，第十八回元妃省亲，唱了《一捧雪》的《豪宴》、《长生殿》的《乞巧》、《邯郸梦》的《仙缘》、《牡丹亭》中的《离魂》、《牡丹亭》中的《游园·惊梦》、《钗钏记》中《相约·相骂》，第二十二回宝钗过生日的《山门》、《装疯》，第二十九回“清虚观打醮”的《白蛇记》、《满床笏》、《南柯梦》，第四十四回凤姐过生日的《荆钗记》中《男祭》，第五十四回芳官唱的《寻梦》、《惠明下书》等，除此之外《西游》、《封神》等戏更不必多说。这些戏剧里充满隐喻的一捧雪，长生殿，邯郸梦和牡丹亭至关重要。作者也并不避讳在书中写当时流行的戏剧等作品，如林云铭的《庄子因》，洪昇的《长生殿》，袁于令的《西楼记》等等，《牡丹亭》流行于作者汤显祖身后，《桃花扇》搬演于作者孔尚任尊前，对这一点无须怀疑。详细地研究《红楼梦》中出现的剧目剧种，对于正确判断红楼梦故事发生的年代，从而正确理解思想文化，从而正确解析时代背景，都是至关重要的。

别林斯基曾经说：“戏剧把已经完成的事件当作好像目前正在发生的事件表演在读者或观众面前。戏剧把史诗和抒情诗调和起来，既不单独是前者，也不单独是后者，而是一个特别的有机的整体。一方面，戏剧的动作范围不是与主体毫不相干的，相反地是从它那里起始，又返回到它那里的。另一方面，主体在戏剧中的存在具有着完全不同于抒情诗中的意义：他已经不是那集中于自身的感觉着和直观着的内心世界，已经不是作者自己，他走了出来，在自己的活动所造成的客观世界中自己就成了直观的对象；他分化了，成了许许多多人物的生动的总和，戏剧就是由这许许多多人物的动作和反应所构成的。正由于这样，戏剧不允许史诗式地描述地点、事件、情况、人物——这些全都应当摆在我们的直观面前”。要欣赏红楼梦就要知道红楼梦里关键戏剧的故事梗概，《西厢记》、《牡丹亭》还有《长生殿》大家耳熟能详，但是其他戏剧也很重要，而且红楼梦草蛇灰线，关键的线索就在那些看起来不起眼的戏剧里。第十八回元妃省亲，元春亲自点了四出戏：《豪宴》，《乞巧》，《仙缘》，《离魂》，其实对于解密红楼梦来说，比这四部戏更重要的是另外一部好像名不见经传的戏曲-赵氏孤儿。

我们先来看看赵氏孤儿，元杂剧《赵氏孤儿》全名《冤报冤赵氏孤儿》，又名《赵氏孤儿大报仇》。元杂剧《赵氏孤儿》是一部历史剧，最早见于《左传》，情节较略，到司马迁《史记·赵世家》，刘向《新序》《说苑》才有详细记载。司马迁在《史记·赵世家、韩世家、晋世家》中详细叙述了《赵氏孤儿》的故事。千百年来，这个故事被改编为戏剧，广为流传。春秋时期，晋国六卿之一赵朔被屠岸贾陷害满门抄斩，程婴、公孙杵臼、韩厥三位义士救孤。二十年後，孤儿长成，程绘图历教史实，终报前仇。该作品描写了忠正与奸邪的矛盾冲突，揭露了权奸的凶残本质，歌颂了为维护正义、舍己为人的高贵品质，气势悲壮，感人肺腑。王国维评价：“即列于世界大悲剧之中，亦无愧也。”

看完赵氏孤儿，再来来了大家耳熟能详的贾元春省亲所点的四出戏：第一出《豪宴》；己夹：《一捧雪》中伏贾家之败。

第二出《乞巧》；己夹：《长生殿》中伏元妃之死。

第三出《仙缘》；己夹：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。

第四出《离魂》。己夹：伏黛玉死《牡丹亭》中。

文本中说所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键，还有其他戏剧，我们简单摘要叙述。

一捧雪的故事：

据《新野县志》记载：明嘉靖年间，太仆寺卿莫怀古提挈裱禙（装裱字画）汤勤，并举荐于奸相严嵩之子严世蕃。汤勤欲占莫怀古爱妾雪艳，撺掇严世蕃向莫家索取家藏玉杯“一捧雪”。莫怀古无奈以赝品献给严世蕃。严世蕃得到玉杯，擢莫怀古太常寺正卿。然汤勤认知玉杯真假，遂将真相密告严世蕃。严世蕃怒命下官搜取莫府真杯。莫府仆人莫成将真杯藏匿。莫怀古惊怕严世蕃逼交玉杯，弃官徙逃。严世蕃奏本诬陷，弹劾莫怀古，即派人追捕，终于在蓟州将莫怀古拿获，命蓟州总镇戚继光就地斩首。戚继光欲救莫怀古却无计可施，莫府仆人莫成愿舍身救主。莫怀古乘机逃往山海关古北口。戚继光将其仆人莫成斩首，人头送至京城，竟被汤勤识破。锦衣卫陆炳奉旨调查，将戚继光拘捕。严世蕃令汤勤会审，陆炳欲断为真，汤勤坚持为假。陆炳看破汤勤意在雪艳，先暗示雪艳又私下为戚继光开脱。无奈之下，决断雪艳给汤勤为妾，汤乃不究。洞房花烛夜，雪艳刺死汤勤，洗雪怨仇自刎。莫怀古恋念雪艳贞操，揣玉杯、丢官、弃家，辗转徙逃中原，落户定居河南南阳府邓州新野县歪子里大李营村，改莫姓为李姓。一捧雪和雪没有关系，而是一只价值连城的茶杯的名字。这只杯子晶莹剔透，拿在手里好似一捧雪。明朝嘉靖年间，这只杯子的主人是当时的名士莫怀古。莫怀古为人乐善好施，解急救难，偶遇落魄秀才汤勤，结为知已，极力提携，把他推荐给了当朝宰相严蒿，从此，汤勤步步高升，成为官场红人。如果汤勤感恩回报，故事到此结束，则毫无悬念。但是引人入胜的情节是，这个汤秀才在与莫怀古的交往时即暗恋上了莫怀古的女人雪艳。为了这个雪艳，汤勤居然密告酷爱珍宝的严蒿说莫怀古藏有一捧雪。严蒿当然不会放过这个机会。莫在无奈之中仿制了一只同样的杯子献给上司。结果又是这个汤勤假模假样来鉴宝，自然验出是个假货。莫怀古因此惨遭不幸，不过在义仆莫成的帮助下逃脱。可是逃到哪里去呢？终被总兵戚继光拿获。戚继光同情莫怀古，也想不出什么更好的办法，于是莫成自杀，让戚把自己的首级献上，再次以假乱真。气人的是汤勤再次识破这个计谋。而且此次造假直接涉及了总兵戚继光，好生了得。为解脱戚继光，戚继光的好友绵衣卫陆炳展开调查，终于搞清楚汤勤的真实意图，于是建议把雪艳献给了汤勤，戚和莫两人得以活命。故事到此也算是够离奇的了，但是更为离奇的在后头。雪艳虽然是莫怀古的一个妾，但是生死相许。剧中没有大事渲染两人的别离，一笔带过。只是到了结尾，雪艳怀揣剪刀入洞房，在汤勤得意忘形之际下了手。

唐明皇和杨贵妃的故事：

长生殿故事中的乞巧一出说的其实是贵妃娘娘在七月七日这一天上天台祈愿，因为七月七日是天上牛郎和织女鹊桥相会的日子。唐玄宗在刚当上皇帝的时候励精图治，国势强盛，但很快就纵情于声色之中。他发现自己的儿媳妇杨玉环才貌出众，就利用手段册封其为贵妃。安禄山贿赂杨贵妃的堂哥杨国忠，从而当上了节度使的高官。安禄山做了节度使之后，四处招兵买马。杨国忠昏聩，逼迫安禄山。安禄山无奈起兵造反。很快叛军破潼关，唐玄宗只好携杨贵妃西逃。到了马嵬坡，愤怒的军士一致要求处死杨国忠和杨贵妃。玄宗无奈只得同意，含泪让杨贵妃自缢。安禄山兵败，唐玄宗回到长安，令临邛道士杨通幽奉旨作法，找到杨玉环幽魂。以后每一年的八月十五日晚上，杨通便指引唐明皇的魂魄来到月宫与杨贵妃相会。这里的巧取鹊桥，是天下情人相会的日子。

黄粱美梦的故事：

唐沈既济《枕中记》里说，卢生在邯郸旅店住宿，卢生入睡后做了一场享尽一生荣华富贵的好梦。醒来的时候小米饭还没有熟，因有所悟。后世说的“黄粱梦”或“邯郸梦”，都从此而出。之后一再被人续写改编，唐代有《南柯记》，宋代有《南柯太守》，元朝马致远作《邯郸道省悟黄粱梦》，明朝汤显祖改编《邯郸记》，清代蒲松龄作《续黄粱》。但是和两百年前不同，可是邯郸梦讲的却是另外一个故事。话说天门少了一个扫花的人，吕洞宾无奈之下来到凡间寻找替身，找了半天，相中卢生。这个卢生不识好歹，贪恋红尘（现代语），吕洞宾三醉岳阳楼，无法可想，情急之下，只有送他一个枕头，在梦里泄露天机。然后有了美梦的故事，卢生终于大悟，决定跟吕洞宾来到天庭，出任扫花一职。

离魂的故事：

《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明朝剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。

该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。这一出在《牡丹亭》原著中是第二十出，写丽娘去世，所以脂砚斋说“伏黛玉之死”。简单摘录第二十出 闹殇的部分内容：

【金珑璁】〔贴上〕连宵风雨重，多娇多病愁中。仙少效，药无功。“颦有为颦，笑有为笑。不颦不笑，哀哉年少。”春香侍奉小姐，伤春病到深秋。今夕中秋佳节，风雨萧条。小组病转沉吟，待我扶他消遣。正是：“从来雨打中秋月，更值风摇长命灯。”〔下〕

【鹊桥仙】〔贴扶病旦上〕拜月堂空，行云径拥，骨冷怕成秋梦。世间何物似情浓？整一片断魂心痛。〔旦〕“枕函敲破漏声残，似醉如呆死不难。一段暗香迷夜雨，十分清瘦怯秋寒。”春香，病境沉沉，不知今夕何夕？〔贴〕八月半了。〔旦〕哎也，是中秋佳节哩。老爷，奶奶，都为我愁烦，不曾玩赏了？〔贴〕这都不在话下了。〔旦〕听见陈师父替我推命，要过中秋。看看病势转沉，今宵欠好。你为我开轩一望，月色如何？〔贴开窗，旦望介〕

【集贤宾】〔旦〕海天悠、问冰蟾何处涌？玉杵秋空，凭谁窃药把嫦娥奉？甚西风吹梦无踪！人去难逢，须不是神挑鬼弄。在眉峰，心坎里别是一般疼痛。〔旦闷介〕

【前腔】〔贴〕甚春归无端厮和哄，雾和烟两不玲珑。算来人命关天重，会消详、直恁匆匆！为着谁侬，俏样子等闲抛送？待我谎也。姐姐，月上了。月轮空，敢蘸破你一床幽梦。〔旦望叹介〕“轮时盼节想中秋，人到中秋不自由。奴命不中孤月照，残生今夜雨中休。”

【前腔】你便好中秋月儿谁受用？剪西风泪雨梧桐。楞生瘦骨加沉重。趱程期是那天外哀鸿。草际寒蛩，撒剌剌纸条窗缝。〔旦惊作昏介〕冷松松，软兀剌四梢难动。〔贴惊介〕小姐冷厥了。夫人有请。〔老旦上〕“百岁少忧夫主贵，一生多病女儿娇。”我的儿，病体怎生了？〔贴〕奶奶，欠好，欠好。〔老旦〕可怎了！

【前腔】不堤防你后花园闲梦铳，不分明再不惺忪，睡临侵打不起头梢重。〔泣介〕恨不呵早早乘龙。夜夜孤鸿，活害杀俺翠娟娟雏凤。一场空，是这答里把娘儿命送。

【啭林莺】〔旦醒介〕甚飞丝缱的阳神动，弄悠扬风马叮咚。〔泣介〕娘，儿拜谢你了。〔拜跌介〕从小来觑的千金重，不孝女孝顺无终。娘呵，此乃天之数也。当今生花开一红，愿来生把萱椿再奉。〔众泣介〕〔合〕恨西风，一霎无端碎绿摧红。

【前腔】〔老旦〕并无儿、荡得个娇香种，绕娘前笑眼欢容。但成人索把俺高堂送。恨天涯老运孤穷。儿啊，暂时间月直年空，返将息你这心烦意冗。〔合前〕〔旦〕娘，你女儿不幸，作何处置？〔老旦〕奔你回去也。儿！

【玉莺儿】〔旦泣介〕旅榇梦魂中，盼家山千万重。〔老旦〕便远也去。〔旦〕是不是听女孩儿一言。这后园中一株梅树，儿心所爱。但葬我梅树之下可矣。〔老旦〕这是怎的来？〔旦〕做不得病婵娟桂窟里长生，则分的粉骷髅向梅花古洞。〔老旦注介〕看他强扶头泪蒙，冷淋心汗倾，不如我先他一命无常用。〔合〕恨苍穹，妒花风雨，偏在月明中。〔老旦〕还去与爹讲，广做道场也。儿，“银蟾谩捣君臣药，纸马重烧子母钱。”〔下〕〔旦〕春香，咱可有回生之日否？

【前腔】〔叹介〕你生小事依从，我情中你意中。春香，你小心奉事老爷奶奶。〔贴〕这是当的了。〔旦〕春香，我记起一事来。我那春容，题诗在上，外观不雅。葬我之后，盛着紫檀匣儿，藏在太湖石底。〔贴〕这是主何意儿？〔旦〕有心灵翰墨春容，倘直那人知重。〔贴〕姐姐宽心。你如今不幸，坟孤独影。肯将息起来，禀过老爷，但是姓梅姓柳秀才，招选一个，同生同死，可不美哉！〔旦〕怕等不得了。哎哟，哎哟！〔贴〕这病根儿怎攻，心上医怎逢？〔旦〕春香，我亡后，你常向灵位前叫唤我一声儿。〔贴〕他一星星说向咱伤情重。〔合前〕〔旦昏介〕不好了，不好了，老爷奶奶快来！

【忆莺儿】〔外、老旦上〕鼓三冬，愁万重。冷雨幽窗灯不红。听侍儿传言女病凶。〔贴泣介〕我的小姐，小姐！〔外、老旦同泣介〕我的儿啊，你舍的命终，抛的我途穷。当初只望把爹娘送。〔合〕恨匆匆，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。〔旦作醒介〕〔外〕快苏醒！儿，爹在此。〔旦作看外介〕哎哟，爹爹扶我中堂去罢。〔外〕扶你也，儿。〔扶介〕

【尾声】〔旦〕怕树头树底不到的五更风，和俺小坟边立断肠碑一统。爹，今夜是中秋。〔外〕是中秋也，儿。〔旦〕禁了这一夜雨。〔叹介〕怎能够月落重生灯再红！〔并下〕〔贴哭上〕我的小姐，我的小姐，“天有不测之风云，人有无常之祸福。”我小姐一病伤春死了。痛杀了我家老爷、我家奶奶。列位看官们，怎了也！待我哭他一会。

白蛇记的故事：

红楼梦第二十九回讲贾母去清虚观打醮，神前拈戏，头一本戏叫《白蛇记》。贾母问是什么故事，贾珍回答说是讲汉高祖斩蛇起首的戏。这段情节有点奇怪，为什么这么说呢？这里显然还是我们前文说的显隐文本，一文两牍。汉高祖斩蛇起首的故事，见于司马迁的《史记·高祖本纪》说：刘邦以亭长身份替县里押送人去骊山修陵，中途人跑了大半。刘邦一琢磨，到了骊山，也得论罪当杀，索性就放了剩余的人。其中有十几个人愿意跟随刘邦，他们走到丰西泽，探路地说前有大蛇挡路，刘邦说：“壮士行何畏！”上前一剑斩了大蛇。走了数里，刘邦累了，倒在地上睡着了。后面的人走到斩蛇的地方，遇到一老太太哭，说她儿子为白帝之子，化为蛇横在路上，却被赤帝之子杀了。这些人以为老太太胡说八道，便想揍她，老太太却突然不见了。这些人赶忙追上刘邦，说了此事，刘邦很高兴，觉得自己有天命。这个故事传播速度很快，不久，沛县很多人都来归附刘邦。于是，刘邦就在芒砀山举起了反秦义旗，最终成就了一番帝业。到底有没有叫《白蛇记》的杂剧戏曲呢？有，此戏是讲书生刘汉卿夫妻落难时救了一条白蛇，这条白蛇是龙王之子变化的，白蛇报恩，让刘汉卿衣锦还乡，一家团圆。明眼人大概看出来了，这出《白蛇记》跟我们熟悉的《白蛇传》有些相似。其一，男主角刘汉卿和许仙的身份都是书生；其二，都是讲白蛇报恩的；其三，结局都属大团圆。唐传奇《白蛇记》历来被认为是民间故事白蛇传的源头，《白蛇记》的故事是这样的：陇西人李黄，一天来到长安东市，看到一白衣寡妇，见其可怜，出钱为其买了一些布帛，并随白衣女来到其住处。一位自称白衣女姨娘的黑衣女人，撮合了李黄与白衣女的情缘。这类情节，在唐代传奇故事中，司空见惯，唐元稹的《西厢》、还有《李娃传》，及红拂夜奔等，都是这类故事的代表。贾珍在这里为什么撒谎？绝大多数读者在这里也是一笔带过，不做深究，我们以后有机会详细解读。

满床笏的故事：

这里的满床笏是一个典故，也有一文两牍的含义。笏，古时礼制君臣朝见时臣子拿的用以指画或记事的板子。表面上满床笏说的是唐朝名将汾阳王郭子仪六十大寿时，七子八婿皆来祝寿，由于他们都是朝廷里的高官，手中皆有笏板，拜寿时把笏板放满床头，因此后来这个主题至明清两代，满床笏就成了从官场到民间的重头戏。满床笏被用来借喻家门福禄昌盛、富贵寿考。其实红楼梦还有一个重要的人物和满床笏有关，这里是典型的借喻，我们这里篇幅有限，以后专门论及。

《山门》，又名《鲁智深醉闹山门》，清初邱园撰《虎囊弹》传奇中的一出戏，讲的是鲁智深出家五台山，不遵清规戒律，醉闹山门，被师傅智真长老打发下山的故事。 《妆疯》，元杂剧《功臣宴敬德不服老》第三折，俗名《装疯》，讲的是唐初大将尉迟敬德不肯挂帅出征而假装疯病的故事。

刘二当衣的故事：

刘二是一个开当铺的，他的姐夫因赶考没有盘缠，就把家里的一些粗旧衣物打包让管家去刘二当铺打算换些银两，刘二考虑姐夫曾当过一股金钗，自己连本带利一分未捞，就坑蒙拐骗打发了管家扣下了那包衣物，期间各种装疯卖傻的一出闹剧。

西楼会故事：

大致内容是，秀才洪连保因失落鹦哥，找到方家花园，与方秀英相遇，二人私订了终身。并约定三日后西楼相会，但苦无机会进入方家。恰好方家买丫鬟服侍秀英，洪连保便男扮女装，自己卖入方府，甘当奴仆，也就是现在的卧底，送香茶至西楼的方小姐闺房，只因小姐熟睡，洪秀才跪地久时，不愿意惊醒梦中人，待小姐醒来后私约，后来洪连保中了状元，终于娶秀英为妻。此剧又名《鹦哥记》、《洪连保卖身》。

这里选取戏曲片段：

小书童一句话将我提醒，

堂堂的黉门秀才做了丫环，

三日前与小姐约好西楼会面，

正踌躇一时间怎见得小姐的容颜，

遇良机装丫环进了方府，

但不知我的方小姐她在哪边，

适才间老员外吩咐与我，

他叫我送香茶侍奉金莲，

高高兴兴我把书房进，

手捧着莲花盏我喜在心间，

这茶盏你与我穿针引线，

这茶盏你与我撮合良缘，

我若是与小姐姻缘得现，

小小茶盏我就把你

供置在祖先爷的堂前。

手捧茶盏绣房来看，

方小姐不在绣房想必是在楼前。

撒开大步西楼上，

（白：不可！）

必须要

必须要学一个三寸的金莲，

手扶栏杆西楼上，

又只见方小姐她和衣而眠，

走上前去将她来唤，

（白：不可！）

又恐怕妹妹梦中人

她要口说胡言，

罢罢罢罢罢罢，

我这见小姐来把双膝跌跪，

方小姐醒转来丫环问安。

惠明下书为《南西厢记》第十一出。南西厢记，明李日华撰。全三十六出。是以元王实甫《北西厢》为基础，加以增饰，改编而成。情节是：草寇孙飞虎带领五千人马，围住相国寺寺院，要强虏崔莺莺做押寨夫人。崔母情急无奈，声言“有能退得贼兵者，愿将小女妻之”。此时张珙亦在寺中，闻此言，急修书给故友白马将军杜确，以求解围。为遣送此信，寺中和尚惠明，自愿前往。遂单身闯出重围，直奔蒲关白马将军处下书求救。

丁郎认父的故事：

叙明代严嵩专权，害死忠臣杜鸾，并抄杀杜家满门。杜鸾之子杜文学发配湖广，改名胡文学。一日，文学浪迹大街，与年老辞官之胡丞相相遇。胡见文学神态非凡，又询其为同姓，遂供其攻读诗文。胡丞相无子，只有一女凤英，留文学招赘之。文学身在胡府，心念举家不幸，每日郁郁不乐。胡特命家僮人等随其街头散心。文学出逃时，妻已身怀有孕。数年后其子长大，起名丁郎，特奉母命湖广寻父。走前其母将相认之证半片菱花交与丁郎。丁郎来至湖广，有乡约苗青，与文学同乡，闻丁郎寻父之事，特将其留于家中，待文学外出，以便引见。巧逢文学大街行走，苗青急命丁郎拦马认父。文学问明丁郎家世，又见半片菱花，确系已子无疑；但因家人相偕，恐露破绽，反忍痛责打丁郎冒认官亲。苗青甚为不平，让丁郎前往胡府喊冤，复被家人拉至花园殴打，致昏迷不醒。适胡凤英为母花园降香，见情用姜汤灌醒丁郎。丁郎出示菱花，说明原委，凤英以子相认，后禀明其父，责文学无情，文学向其认错，父子团聚。

黄伯央大摆迷魂阵，简称《迷魂阵》，黄伯央即黄伯杨，《阴魂阵》作黄伯央，杨、央音相近，辗转而并，当是一人。此戏为清宫廷大戏，是一个独立的连台本戏，清宫戏班演过，见《清升平署志略》。今存有车王府抄本，及光绪年间碧蕖馆抄本(碧蕖馆即北京致文堂)。此剧取材于《元刊全相平话·七国春秋平话》卷下，剧演黄伯杨是燕将乐毅的师父，布迷魂阵以困齐将孙膑，后鬼谷子下山，助其徒弟孙膑破了阵。听腻了昆腔靡靡之音的贾府观众，抵挡不住当时剧坛大环境的冲击，所以聘请弋阳腔戏班来府中演出，演几出热闹的戏文，真实反映了康乾时期剧坛花雅之争初期昆弋较量的实际状况。

......

其他罗列一下有专门的红学家整理的红楼梦戏剧曲目：

《长生殿·弹词》 第11回 昆曲 家班上演 贾敬寿辰 天香楼 凤姐点戏

《长生殿·乞巧》 第18回 昆曲 家班上演 元妃省亲 大观园 元妃点戏

《双官诰》 第11回 昆曲 家班上演 贾敬寿辰 天香楼 凤姐点戏

《一捧雪·豪宴》 第18回 昆曲 家班上演 元妃省亲 大观园 元妃点戏

《邯郸记·仙缘》 第18回 昆曲 家班上演 元妃省亲 大观园 元妃点戏

《邯郸记·扫花》 第63回 昆曲 芳官清唱 宝玉生日 怡红院 芳官自选

《牡丹亭·还魂》 第11回 昆曲 家班上演 贾敬寿辰 天香楼 凤姐点戏

《牡丹亭·离魂》 第18回 昆曲 家班上演 元妃省亲 大观园 元妃点戏

《牡丹亭·寻梦》 第54回 昆曲 芳官演唱 元宵节 贾府内 贾母点戏

《钗钏记·相约》 第18回 昆曲 龄官上演 元妃省亲 大观园 龄官自选

《钗钏记·相骂》 第18回 昆曲 龄官上演 元妃省亲 大观园 龄官自选

《丁郎认父》 第19回 弋阳腔 外聘班上演 元霄节里 宁国府 贾珍倡导

《黄伯央大摆阴魂阵》 第19回 弋阳腔 外聘班上演 元霄节里 宁国府 贾珍倡导

《孙行者大闹天宫》 第19回 弋阳腔 外聘班上演 元霄节里 宁国府 贾珍倡导

《姜太公斩将封神》 第19回 弋阳腔 外聘班上演 元霄节里 宁国府 贾珍倡导

《西游记》 第22回 昆曲 外聘班上演 宝钗生日 贾母内院 宝钗点

《刘二当衣》 第22回 弋阳腔 外聘班上演 宝钗生日 贾母内院 王熙凤点

《虎囊弹·山门》 第22回 昆曲 外聘班上演 宝钗生日 贾母内院 宝钗点

《白蛇记》 第29回 不确定 道观上演 道观打蘸 清虚观 神前拈戏

《满床笏》 第29回 昆曲 道观上演 道观打蘸 清虚观 神前拈戏

《南柯梦》 第29回 昆曲 道观上演 道观打蘸 清虚观 神前拈戏

《荆钗记·男祭》 第43回 昆曲 凤姐生日 贾府内 黛玉点评

《西楼记·楼会》 第53回 昆曲 外聘班上演 正月十五 贾母内院 “赏”戏

《八义·观灯》 第54回 昆曲 外聘班上演 正月十五 贾母内院

《惠明下书》 第54回 杂剧（昆曲保留） 葵官上演 正月十五 贾母内院 不用抹脸

《上寿》 第63回 昆曲 芳官上演 宝玉生日 怡红院 芳官清唱

《蕊珠记·冥升》 第85回 不确定 外聘班上演 黛玉生日 贾府内

《琵琶记·吃糠》 第85回 昆曲 外聘班上演 黛玉生日 贾府内

《祝发记·渡江》 第85回 昆曲 外聘班上演 黛玉生日 贾府内

《占花魁·受吐》 第93回 昆曲 家班上演

红楼梦的戏剧和诗词一样，都是解读红楼梦不可或缺的重要内容，红楼梦采用戏曲手法第一隐喻了红楼梦重要人物的出身，第二隐晦的表明了关键人物的命运走向，第三暗示了红楼梦主要人物所处的时代，同时表现了文本中人物性格、家庭关系、社会关系。因此红楼梦作者，准确地说是红楼梦的增删者通晓戏剧，他们在小说中借鉴了戏剧手法，表面上增加了红楼梦的戏剧性和可读性，暗地里隐喻立意和宗旨，对高度保密的红楼梦也有重要的作用。

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