邵逸夫楼（邵逸夫的四川祖墓）

邵逸夫楼（邵逸夫的四川祖墓）

喜欢看电影的人，一定知道邵氏电影，邵氏电影称霸香港影坛数十年，拍摄的影片达1000余部；对各地高校有了解的人，也一定听闻过逸夫楼，在地图上搜索逸夫楼，整个中国地图上密密麻麻近三万条信息。

这些都与身价百亿的富豪、著名的慈善家、教育家、娱乐行业教父邵逸夫有关。

邵逸夫

邵逸夫排行第六，被人被尊称“六叔”，1907年出生于浙江宁波镇海，所以一直以镇海人自称，鲜为人知的是，邵逸夫祖上的一处祖坟却是在四川眉山。

邵逸夫最有名的先祖，便是北宋易学家邵雍，邵雍是河南人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。

邵雍死后，其子邵伯温则隐居在乐山犍为县，死后长眠于犍为县的城南黄花冲，此后其妹邵花生与丈夫朱虚，及至邵伯温两子皆葬在此处。邵逸夫出自邵伯温一脉，邵逸夫生前亲笔题名的《邵氏宗系汇集》里也清晰的记载了位于眉山的祖坟。身为河南人的邵雍，其子邵伯温为何会定居四川且葬于四川，此后的后人又是如何迁到浙江的呢？

邵雍虽然富有才学，却过得相当贫困，43岁方始娶妻，45岁生下儿子邵伯温。生子之时，写了一首《生男吟》的打油诗：“我今行年四十五，生男方始为人父。鞠育教诲诚在我，寿天贤愚系于汝。我若寿命七十岁，眼前见汝二十五。我欲愿汝成大贤，未知天意肯从否。”

邵雍在临死时，叮嘱儿子邵伯温两件事：首先自己要葬在河南的先人之旁；其次要求邵伯温带全家去四川居住，并言“世行乱，蜀安，可避居”。事后证明，邵雍预见了北宋的垮台。

靖康二年，邵伯温带着全家到了蜀地，避开了数年后的“靖康之耻”。南宋时期，邵伯温在蜀为官，为减轻当地老百姓的赋税，他曾数次上书苦谏，最终得以推行惠民之政，因而颇受当地老百姓爱戴，史载“蜀人德之”。

今天的乐山大佛旁有“弥勒大像”四字，每字一米见方，便系出自他手。题完此字，邵伯温无意官场，便携家人隐居到了山清水秀的犍为县。

在犍为县期间，邵伯温编撰整理了大量图书，作品有《邵氏闻见录》、《河南集》、《皇极系述》、《易学辨惑》、《皇极经世序》、《观物内外篇解》、《褒德集》等近百卷书籍。邵伯温死后，其学生、宰相赵鼎上了一篇《乞追赠邵伯温状》，希望朝廷对他进行追赠，又表其墓曰：“以学行起元祐，以名节居绍圣，以言废于崇宁。”

邵伯温有三子：邵溥、邵博和邵傅。其中以邵溥成就为高，邵溥后来迁出蜀地东归南宋都城临安，因此他的子嗣便开始在浙江一代生根发芽，他也被尊为邵氏“南渡居浙始祖”。

清朝乾隆年间，一位名叫邵墩宁波人来到犍为寻祖，知县沈念兹接见了他，并派人帮助。

在当地老百姓的帮助下，邵墩于一片荒地之中发现了残碑，最终确定了邵氏祖墓。邵墩出资进行维修，植树造林、树碑培土。后来诸多文人纷纷来此凭吊，蔚然成为犍为不可多得的人文景观，直到今天，仍然不时有邵氏后人前来犍为县寻访祖墓。

一千年时光，从河南到四川、从四川又到浙江，从祖宗大儒到近现代富商慈善大家，这一份血脉的连绵竟有如此诸般因由，想来真真是令人蔚然嗟叹。

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