谥号文正（清朝第一位谥号“文正”之臣）

谥号文正（清朝第一位谥号“文正”之臣）

熟悉历史的读者知道，中国古代文臣名流，灿若星辰，无不如过江之鲫，追求文官谥号极致“文正”者更是不计其数，若有哪位一品大员临死前得知自己即将被谥“文正”，必当死而无憾。

提到“文正”，曾国藩“曾文正公”便脱口而出，但是，曾国藩虽然被称为是文官中的“完人”但后世对他的争议一直未断。

其实，在清朝278年的历史里，一共有8位文臣被谥“文正”，这8位大臣中，第一个得此谥号的，便是汤斌。而汤斌和曾国藩不同，他被谥“文正”可谓名副其实。

《清史稿》记载

汤斌，字孔伯，河南睢州人。明末流贼陷睢州，母赵殉节死，事具明史列女传。父契祖，挈斌避兵浙江衢州。顺治二年，奉父还里。

汤斌有一个不堪回首的童年，他的母亲是位刚烈女子，因深陷流寇作乱，殉节而死，因此在《明史·列女传》中留名。汤斌生于明末，国破家亡他都经历过。

纵观历史，许多优秀人物年轻时，总是千磨万砺。汤斌渐渐长大，亲眼见证了李自成大顺政权的崛起，吴三桂引清兵入关和明朝的灭亡。只有贴近底层，目睹百姓疾苦，才有可能产生一颗“为万民请命”的悲悯之心。汤斌与魏象枢看透了明亡的本质，这才立下为民请命，为百姓做好官这样的中正志向。

顺治九年，时年25岁的汤斌，中进士，正式开始踏入仕途，授从七品国史院检讨。在此期间，汤斌不仅一起陪着顺治读过书，还给三阿哥玄烨（后来的康熙帝）讲过课。在康熙的印象中，汤斌的学问一直是极好的。

据《清史稿》记载，汤斌仅在中进士的第三年，便做了正四品的官员，这个晋升速度令人咂舌。当时，顺治以其“品行清端，才猷瞻裕”提拔其做了正四品的陕西潼关道员，足见汤斌之不凡。

道员，即道台，主管一方行政，介于巡抚和知府之间，也算是一方封疆“大吏”，正式上任陕西潼关道员那一天，汤斌便做了一件有趣的事。

按照清朝的官吏，封疆大吏到地方上任，每到一个地方，地方官员是要根据其品秩，亲自迎接，再将他八抬大轿请到所在衙台，聆听训示的。因此，这也成为不少地方官员，向上司溜须拍马的绝佳机会。许多靠贪腐拍马上位的地方墨吏，往往会搜刮民脂民膏，在长官到了之后，除了基本的官场迎接，还会特意备下珍馐海味为之接风洗尘，再赠之以重礼。

因此，汤斌上任那一天，直接让仆人买来三匹蹩脚老骡子，一匹自己骑，一匹给仆人，还有一匹，拉了些简单的衣物便朝陕西颠簸而去。一路上，地方官员一看，都认为他是个路人，莫说接风洗尘，连正眼看他一眼都没有。等到汤斌与仆人抵达潼关时，与守关的把总陈述了自己的身份，想让把总带着他到道员衙台，把总却笑话他：“我瞅着你们二人，和那三匹瘦驴，也没啥区别，放到滚水里，也煮不出官味来啊！”

汤斌拿出了上任官印与任命书，这才让把总大吃一惊。这样轻车简从的大官，他还是第一次见，便代为安排地方官员到其衙台述职。许多官员初次见面便知道，这位长官不好对付。

宋仁宗时期，名臣包拯以铁面无私，不畏强权，一心为民办案申冤而被冠以“包青天”享誉海内。汤斌在任九年，一直恪尽职守，清廉刚正，同时大力打击地方贪官污吏，一心为百姓做了不少利在民生的实事，在百姓之间，亦有“汤青天”之称，颇受百姓爱戴。

封建社会的官员，最害怕的事情莫过于“丁忧”，一旦家中父母去世，官员需要回乡守孝三年（其实是27个月 ），在这期间，他的官职要到吏部核销，等三年守孝期满，重新到吏部报道，等待安排新职位。

如果按照这个逻辑，汤斌是极其“不幸”的。因为在康熙三年，汤斌的父亲去世了，他丁忧归家。当时康熙帝年纪尚幼，虽然汤斌曾教过自己，但三年不闻其名，康熙很快便将汤斌忘记了。

等到汤斌丁忧结束，到吏部报道时，吏部一些人听闻汤斌为官太过清廉，对待同僚太过严苛，便没有给汤斌安排好的岗位。就这样，汤斌被放任了15年。

说汤斌无意仕途，那是假的。但汤斌性格耿直，他不愿托关系走后门，于是就一直被吏部“冷落”。

当然，从另一方面来说，这段时间对汤斌来说尤为重要。因为，纵观历史，凡是被谥“文正”的官员，除了他在政治上有所作为外，在文学、理学上还要有一定的造诣。汤斌恰好趁这些年，在学术与思想开始有了更加长足的进步，开始学习理学，学会了“透过现象看本质”这一方法论。汤斌尤为推崇明朝王阳明的“知行合一”，并为其日后从政所学经世致用，打下了坚实的基础。（王阳明认为：“知是行之始，行是知之成。”）

康熙十八年，康熙下令举行博学鸿儒科考试，为国家选拔出色的人才，汤斌欣然应试，一举拔得头筹，康熙看到汤斌的名字，这才想起当年的这位老师，于是，汤斌再被选为翰林院侍讲，享五品秩。

此时，康熙已经26岁，且帝王养成，百官咸服。在翰林院供职的汤斌，学识颇受康熙赏识，不仅时常向其垂询经史学识，还让他一起负责太子胤礽的蒙学。

汤斌最令人啧啧称道的是两件事。

第一件是其离开江苏赴京上任礼部尚书时，江苏百姓为其罢市三日，在街边小巷焚香而拜，为其送别祈福，震惊朝野。

第二件事是汤斌素有“汤豆腐”之称，为官两袖清风，死的时候只有俸银八两，连棺材板都是朋友凑钱为其买的。

那么，汤斌到任江苏巡抚时，到底做了哪些大好事，才会让百姓如此爱戴呢？曾先为一方封疆大吏，再为京官重臣，死时却仅有2两俸银，其背后又有哪些不为人知的故事呢？

《清史稿·卷二百六十五》：

江宁巡抚缺，方廷推，上曰：“今以道学名者，言行或相悖。朕闻汤斌从孙奇逢学，有操守，可补江宁巡抚。”

康熙二十三年，汤斌已被任为内阁学士，辅助康熙处理国政，备受信赖。当时，江苏巡抚位置空了出来，吏部开始遴选推荐合适的官员。

当时，江南一带民风奢华，百姓不事农桑，官员到任，极易沾染地方萎靡奢华之风，成为贪官墨吏。康熙认为，必须选择一位品行操守与能力俱是上佳的官员才行，于是选中了汤斌，对内阁说：“今京官为道学者，或知行不一。朕久闻汤斌师于孙奇逢，德操俱佳，知行合一，或可补江宁巡抚！”

等到汤斌准备离京赴任的时候，康熙又赐其鞍马一、表里十、银五百。复赐御书三轴，曰：“今当远离，展此如对朕也！”

意思是对汤斌说，你以后应当时常看着我给你写的字，用来警醒自己，为民做事。

汤斌初任江宁巡抚时，便遇到了第一个大难题。

上一任江苏巡抚余国柱，乃是权臣明珠的党羽，他并不是一个好官，在任期间，只一心想着欺上瞒下，升官发财，对真正事关地方民生的要事，多有敷衍，这让百姓苦不堪言。

当初淮安、扬州两个地方闹水灾，实际上所积洪涝，已经无法耕种水稻粮食，然而余国柱却为了按时足额收缴赋税，对上粉饰政绩，对下抽丝盘剥，仍旧向朝廷上奏“淮安、扬州两地的田还可以耕种，明年应当照例征收赋税。”使得百姓怨声载道，夹道而哭。

汤斌上任后，听说了此事，第一时间便赶赴淮安、扬州实地考察，发现水位虽已退去，但是泥田还是没有露出来，让百姓耕种粮食，隔年上缴赋税粮食，无异于把人架在火上烤，于是上奏康熙，废除了此前余国柱的建议。淮安、扬州两地的百姓听到赋税免除的消息，知道这是他们新上任巡抚汤斌的功劳，纷纷对其感恩戴德，很多百姓自发至巡抚衙台，叩谢其恩情。

当时，因为康熙对江苏百姓民风奢侈，商农本末倒置的刻板映像，因此朝廷对江苏征收的赋税是最多的，达到了惊人的六百万两白银。然而，朝廷累加在江苏百姓身上的田赋、丁银，数额太大且年限太短，这逼得很多百姓没有办法，索性顶着获罪的罪过，开始放任自流，破罐子破摔。很多地方官员，也自知无法改变这一现状，也顶着政绩不达标被革职查办的风险，消极怠工。一时之间，江苏官员百姓一派颓丧萎靡景象，汤斌又上奏康熙，将田机、丁银，像往年的漕粮一样，给出一个合理的数目，分年征收。

朝廷新的赋税政策一下来，江宁的百姓一片欢呼，大呼汤斌为“汤青天”，许多人更自发为其建了生祠，日日为其焚香祈福，祈祷汤斌身体健康，在江苏任上久一点儿。

汤斌为民与做官，大抵如此，对自己更是严于律己。

堂堂一方封疆大吏，二品江苏巡抚，却有“汤豆腐”的称谓，因为其在任时，十分清廉，对吃穿极不讲究，十分朴素。汤斌的一位门生到他家中作客，发现汤斌家中一贫如洗，一日三餐没有肉，最好的菜竟然是豆腐。早上吃臭豆腐，中午吃豆腐，晚上还要喝豆腐汤。

汤斌曾多次和身边人分享吃豆腐心得说：“豆腐是最好的，既有营养，又平价。干了可以焖豆腐，稀了便是豆腐脑，臭了便是豆腐乳，还可以做臭豆腐，实在再好不过。”

当时，许多地方官员都以为自己的长官江苏巡抚，是一个可以大捞油水的肥差，因此对汤斌的表现，十分狐疑。

一次，汤斌翻阅核对府里的花销，却突然看到某月某日府里买了一只鸡，可自己却毫无印象，于是训斥仆人：“这只鸡，到底是谁买的？为什么没人告诉我？！”

仆人只得跪着哆哆嗦嗦地说是少爷买的。汤斌听罢，当即喊来自己的儿子。恰巧地方官员去述职，于是见到汤斌指着其儿子破口大骂：“你以为这里是哪里，是你老家河南睢州么？你以为这里的一只鸡，和你在老家一样便宜么？下次要再想吃鸡，滚回老家去！男子汉不吃些苦头，嚼些青菜豆腐菜根子，不学着过苦日子，以后如何安身立命，为民请命？”

这番话一出，不仅让其跪着的儿子连连认错，连顺带站着的官员后背也发凉。汤斌的清廉，很快让江苏官民深信不疑，受人尊崇。

康熙二十五年，汤斌在江苏任上，以其清廉为民，使得百姓安居乐业，已经干出了名声。皇帝准备为太子胤礽选取辅导大臣，于是看中了汤斌，调其回京城任礼部尚书，詹事府詹事，辅导太子治学监国。《清史稿》云：

二十五年，上为太子择辅导臣，廷臣有举斌者。

康熙二十六年五月，大旱。按照古代封建迷信认为，只有上行不仁，才会天降惩罚。如因洪涝、大雪等造成灾难，都属于天谴，主君政，皇帝是要反省自身，降下“罪己诏”的。

而类似于地震、大旱、蝗灾、粮食欠收等，主臣政，大臣是要第一时间揽下责任，反躬自省的。

因此，当灵台郎董汉臣呈上奏章指责大旱不雨时，言辞极为犀利，瞬间朝野人人自危，纷纷害怕被问责，引起朝政乱象，这让明珠十分惶恐，担心惹祸上身，指使大学士王熙上奏说：“董汉臣的言论，是市井小人的思想，应当将他斩立决，则谣言不攻自破，乱像可以得到遏制。”

没多久，和明珠一伙的余国柱便找到了汤斌，希望其在皇帝面前，痛斥董汉臣的罪过，还说这是明相的意思，汤斌只能表面附和。

果然，没多久，康熙便找来汤斌，就董汉臣之事，询问其意见。汤斌却说：“董汉臣是言官，天行有变，其上奏议论朝政，弹劾官员，正是其本职本分，实在没有处死的理由啊！对于此事，大臣们都碍于强权而不敢讲，只有董汉臣这样的小官敢讲，我们更应该反思啊！”

于是，康熙赦免了董汉臣的罪过，汤斌却因此得罪了明珠、余国柱集团。

汤斌在江苏巡抚时，曾张贴布告痛斥地方官员“爱民有心，救民无术”，此事很快被明党断章取义，摘抄出来上奏康熙，说这是汤斌在江苏巡抚任上时，对朝廷不满，诽谤朝廷，其心当诛，应当严惩。

康熙又召见汤斌询问此事，然而汤斌却未加辩解，知道得罪了明党，诽谤便无休无止，只能说是自己在任时有很多错误，请皇帝惩罚。

康熙大概知晓了汤斌的处境，只能对汤斌降下惩罚，将之闲置，汤斌开始致仕在家。

一个月后，康熙得到惊天噩耗，汤斌因疾不治而终，享年61岁。

据说汤斌去世时，因其一生清廉，且薪资多用来资助了穷苦百姓和灾民，死时可谓是家徒四壁，躺在一张硬板床上。家人要为其举办葬礼，找来找去却只找到八两银子。百姓知道后，无不夹道悲呼。

一代大臣，奉献一生，功勋卓著，死时却依旧戴罪在身，没有受到皇帝的抚恤，连棺材板都是时任刑部尚书与内阁大学士的徐乾学买的，当真令人唏嘘。

直到雍正年，汤斌入了贤良祠，而乾隆年间，乾隆更是感其德行，追谥其为清朝第一“文正”公，总算是对汤斌的一生盖棺定论，给出了中肯的评价。

何为“文”？慈惠爱民曰文！

何为“正”？守道不移曰正！

汤斌的“文正”，名副其实否？

康熙 巡抚 江苏 百姓 官员