梦见梦的文化与类型，做同一种类型的梦梦见2次（解梦知识：基础知识概述）

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内容导航：1、解梦知识：基础知识概述，梦有哪些类型？2、梦见梦的文化与类型

1、解梦知识：基础知识概述，梦有哪些类型？

解梦知识基础概念篇

古人根据梦的内容不同，把梦分为以下15类，

直梦，即梦见什么就且的发生了什么。梦见谁就见到能人的梦都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直梦。如你与朋友好人不见，夜里梦见了他，白天却见到了他，这就是直梦。

象梦、即梦意在梦境内容中通过象征于段表现用来。我们所梦到的一切，是通过象征手法来表现的。如梦到登天，其实人是无法登天的，在此，天是具有象征意义的。如天象征阳刚、尊贵、帝王，地象征用柔、母亲、生有等。

因梦: 由于睡眠时五官的刺激而做的梦。“明气北则梦带大水、梦涉大火，借带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，此即因梦。

想梦: 想梦是意想所做的梦，是内在精神活动的产物，通常所说“日有所思，夜有所梦”即想梦也。

精梦: 由精神状态导致的梦，是凝念注神所做的梦，是近于想梦的一种梦。

性梦: 是由于人的性情和好恶不同而引起的梦。性梦主要不是讲做梦的原因，而是讲做梦者对梦的态度。

人梦: 人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。即由于外界气候的原因，使人有所感

感梦: 由于候因素造成的梦为感梦。而做的梦。“春梦发生，夏梦高明，秋冬梦熟藏，此谓时梦也”。

时梦，时乃四时，由于李节因素造成的梦为时梦。

反梦: 反梦就是相反的梦，在民间解梦，常有梦中所做与事实相反之说。谓之反梦。阳极则凶，阴极则吉亦多有反梦的记载。

黄梁美梦的典故，唐代沈既济的《枕中记》，说卢生在梦中享尽了荣华富贵和来时，蒸的黄梁米饭尚未熟，只落得一场空。可见，反梦在人的梦中占有很大的比重。

借梦: 也就是托梦，此类梦在古代书籍中也有不少记载。人们认为神灵或相先会通过梦来向我们预告吉凶祸福。

寄梦: 就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现，乙的吉凶祸福在甲的梦中出现，或者异地感应做同样的梦。寄梦是由于人们之间的感应而形成的梦。

转梦: 转梦是指梦的内容多变，飘忽不定。

病梦: 病梦是人体病变的梦兆，从中医角度来讲，是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦。

鬼梦: 即噩梦，梦境可怕、恐怖。鬼梦多是由于睡觉姿势不正确，或由于身体的某些病变而造成的梦。

2、梦见梦的文化与类型

梦见梦的文化与类型

梦如同人的身影一般，既司空见惯，又神秘莫测，既虚无飘渺，又真实可见。若说梦是幻觉，然梦中之人物事件，醒后皆历历在目；若说梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。有时日有所思，夜即梦之；有时梦中所见，日即遇之。梦之神秘至此，我们的祖先亦早知之，即产生梦文化。

梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广，《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。在术数史上，很难发现解梦之术，列于此，只因梦文化在民间甚为流传，并能从梦中预测吉凶。

古人根据梦的内容不同，把梦分为以下十五类：

直梦 即梦见什么就发生社么，梦见谁就见到谁。人的梦都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直梦。如你与朋友后就不见，夜里梦之，白日见之，此直梦也。

象梦 即梦意在梦境内容中通过象征手段表现出来。我们所梦到的一切，都是通过象征手法表现的。入梦到登天，其实人是无法登天的，在此，天是具有象征意义的。如天象征阳刚、尊贵、帝王；地象征阴柔、母亲、生育等等。

因梦 由于睡眠时武官的刺激而作的梦。“阴气壮则梦涉大水，阳气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，此即因梦。

想梦 想梦是意想所作之梦，是内在精神活动的产物，通常所说“日有所思，也有所梦”即想梦也。

精梦 由精神状态导致的梦，是凝念注神所作的梦，使近于想梦的一种梦。

性梦 是由于人的性情和好恶不同引起的梦。性梦主要不是讲做梦的原因，而是讲做梦者的对梦的态度。

人梦 人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。

感梦 由于气候因素造成的梦为感梦。即由于外界气候的原因，使人有所感而作之梦。

时梦 时乃四时，由于季节因素造成的梦为时梦。“春梦发生，夏梦高明，秋冬梦熟藏，此谓时梦也”

反梦 反梦就是相反的梦，阴极则吉，阳极则凶，谓之反梦。在民间解梦，常有梦中所作与事实相反之说，在历代典籍中，亦多有反梦之记载，成语中亦有黄梁美梦的.典故，唐·沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空。可见反梦在人的梦中占有很大的比重。

籍梦 也就是托梦，此类梦在古代书籍中也有不少记载。人们认为神灵或祖先会通过梦来向我们预告吉凶祸福。

寄梦 就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现，乙的吉凶祸福在甲的梦中出现，或者异地感应做同样的梦。寄梦是由于人们之间的感应而形成的梦。

转梦 转梦是指梦的内容多变，飘忽不定。

病梦 病梦是人体病变的梦兆，从中医角度来讲，是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦。

鬼梦 即噩梦，梦境可怕恐怖的梦。鬼梦多是由于睡觉姿势不正确，或由于身体的某些病变而造成的梦。

梦见梦的文化与类型

梦见梦中梦

一、发生原因

1、你的身体已经异常疲倦

2、你的精神还很兴奋

因为你的身体异常疲倦，睡着了所以就不想动

但是你的精神不疲倦啊，还异常兴奋，所以就容易做梦，就容易胡思乱想

而每个人晚上睡觉的时候身体总会不自觉的翻动，

这时，问题就出来，你的精神要求你的身体翻动，但是身体因为太疲倦了，翻不动啊

于是精神和身体就出现了背离，于是幻觉等等就都出来了！

二、发生的时间：

一般是睡着后，然后将醒未醒时。

三、应对的办法：

假想自己没有遇到当时你“看到”或者“感觉到”的东西，慢慢就好了；

四、避免出现“鬼压床”的注意事项：

1、不要太劳累，注意休息；

2、睡觉前最后来个热水澡，倘若热水澡不方便，那就来个热水泡泡脚！

3、睡觉时尽量不要把手放到胸口上，腿不要互相压着！

4、睡觉时“控制”你的手和脚，你可以睡觉前尽量养成一个好习惯！

梦见梦的文化与类型

梦如同人的身影一般，既司空见惯，又神秘莫测，既虚无飘渺，又真实可见。若说梦是幻觉，然梦中之人物事件，醒后皆历历在目；若说梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。有时日有所思，夜即梦之；有时梦中所见，日即遇之。梦之神秘至此，我们的祖先亦早知之，即产生梦文化。

梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广，《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。在术数史上，很难发现解梦之术，列于此，只因梦文化在民间甚为流传，并能从梦中预测吉凶。

古人根据梦的内容不同，把梦分为以下十五类：

直梦 即梦见什么就发生社么，梦见谁就见到谁。人的梦都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直梦。如你与朋友后就不见，夜里梦之，白日见之，此直梦也。

象梦 即梦意在梦境内容中通过象征手段表现出来。我们所梦到的一切，都是通过象征手法表现的。入梦到登天，其实人是无法登天的，在此，天是具有象征意义的。如天象征阳刚、尊贵、帝王；地象征阴柔、母亲、生育等等。

因梦 由于睡眠时武官的刺激而作的梦。“阴气壮则梦涉大水，阳气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，此即因梦。

想梦 想梦是意想所作之梦，是内在精神活动的产物，通常所说“日有所思，也有所梦”即想梦也。

精梦 由精神状态导致的梦，是凝念注神所作的梦，使近于想梦的一种梦。

性梦 是由于人的性情和好恶不同引起的梦。性梦主要不是讲做梦的原因，而是讲做梦者的对梦的态度。

人梦 人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。

感梦 由于气候因素造成的梦为感梦。即由于外界气候的原因，使人有所感而作之梦。

时梦 时乃四时，由于季节因素造成的梦为时梦。“春梦发生，夏梦高明，秋冬梦熟藏，此谓时梦也”

反梦 反梦就是相反的梦，阴极则吉，阳极则凶，谓之反梦。在民间解梦，常有梦中所作与事实相反之说，在历代典籍中，亦多有反梦之记载，成语中亦有黄梁美梦的.典故，唐·沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空。可见反梦在人的梦中占有很大的比重。

籍梦 也就是托梦，此类梦在古代书籍中也有不少记载。人们认为神灵或祖先会通过梦来向我们预告吉凶祸福。

寄梦 就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现，乙的吉凶祸福在甲的梦中出现，或者异地感应做同样的梦。寄梦是由于人们之间的感应而形成的梦。

转梦 转梦是指梦的内容多变，飘忽不定。

病梦 病梦是人体病变的梦兆，从中医角度来讲，是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦。

鬼梦 即噩梦，梦境可怕恐怖的梦。鬼梦多是由于睡觉姿势不正确，或由于身体的某些病变而造成的梦。

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