花灯的起源来历，花灯的历史简介（春节花灯的故事由来）

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1、春节花灯的故事由来

春节一过，转眼就是元宵佳节。看花灯，是春节到元宵节必不可少的活动。那十里灯花，自是流光溢彩；那赏灯之人，自是络绎不绝；那花灯下的故事，更是邂逅相遇的浪漫。（文：朱七七）

花灯，又叫灯彩、灯笼。据说是起源自汉武帝，有一年的农历正月十五，汉武帝在皇宫设坛祭祀天神。由于彻夜举行，必须终夜点灯照明，后来就演变为元宵节点灯。还有一种说法是与宗教相关。佛教自古有正月十五僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法。东汉明帝提倡佛教，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。而道教兴起后，上元节礼敬天官与佛教燃灯互相结合，更加形成了每到正月十五夜，城乡灯火通明，士族庶民，一律挂灯的独特习俗。

十里灯花，流光溢彩","content"

花灯虽起源于汉代，却兴盛于唐代。唐朝治世因社会升平，经济富庶，花灯大放异彩，盛极一时。唐代的史籍称灯节为“灯影之会”，自此，元宵灯节又称“灯会”、“元宵灯会”。唐朝的皇帝们为了显示“与民同乐”，不仅是元宵灯节、灯会的决策者、倡导者，而且是积极的参与者。不仅自己微服逛街观灯，而且允许皇亲国戚及臣僚观灯。元宵节及前后各一日，正式成为国家法定的放假日，各官署都要停止办公。而且在这三夜，“敕许金吾弛禁，以看灯”，连平时执行夜禁的武装部队，在这三夜之中也可刀枪入库，马放南山，观灯游乐了。三夜的弛禁，都市中的市民可尽情游乐，即使拥近宫城，御林军也不得干涉。宫廷、寺观、显宦府邸、富豪宅第都设山棚，搭彩楼，不惜重资，“盛造灯笼烧灯”，以斗奇争胜，大街小巷也都挂满了灯，可谓“光明若昼”。连异邦诸国的贡品中也有珍奇的灯品，可见邻国也尽知大唐皇帝的爱好以及中原灯节的繁盛。到了两宋时期，国势虽然积弱，但此项文化活动因得到皇室的大力倡行而益加发扬光大，使宋朝成为花灯发展的另一重要历史阶段。明清两朝赏灯热潮未减，坊间更出现灯市，贩售各种花灯，式样繁多，争相竞秀。

花灯下，邂逅浪漫","content"

在古代，看花灯，还是一个男女相遇、幽会的大好时机。因为封建社会的女子，不允许外出自由活动，只有在元宵赏灯才结伴出来游玩。所以元宵看花灯，是艳遇幽会的日子。多少文人墨客描写了花灯下才子佳人的故事。

欧阳修《生查子》：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”辛弃疾《青玉案》：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”描述的就是元宵夜的浪漫爱情。元宵花灯，多得是爱情传说，所以很多人说，元宵节才是中国的“情人节”。因此元宵节的花灯，虽然来自于生活，可是并非照明那么简单，更多的是一种浪漫象征。

灯彩世界，五光十色","content"

中国花灯是多种技法、多种工艺、多种装饰技巧、多种材料制作的综合艺术，因此花灯的种类繁多，有龙灯、宫灯、纱灯、花篮灯、龙凤灯、棱角灯、树地灯、礼花灯、蘑菇灯等，形状有圆形、正方形、圆柱形、多角形等。因为地域不同，又各具特色。

北京灯彩

历史悠久，制作精致，古雅明净，色泽沉着，尤以宫灯最为知名。宫灯因多为皇宫和官府制作和使用，故有此名。北京宫灯多用红木、紫檀木、楠木等贵重木材作骨架，镶纱绢、玻璃作灯片画屏；此外也有用骨刻、铜铸、烧蓝、雕漆等作为立柱的。装饰往往雕镂画绘并用，加上多循六方模式结体构形，故更显得气质高贵、端庄雍容，有六方宫灯和花灯两种。六方灯是传统六角形的宫灯。纱灯是既能照明，又可点缀装饰环境。过去是用生长三年的竹子劈削成篾条，做成框架，然后将白纱染成黄、蓝、粉、绿等各种颜色，蒙成各种彩灯，再运用国画技法绘上花鸟、山水、飞禽、鱼虫等图案，在灯上还配有金色的云朵和各种颜色的流苏。由于灯内燃烛风吹不灭，俗称为“气死风灯”。现在，北京纱灯的主要品种有红庆灯、彩纱灯、道具灯、民用灯等，自有一种丰腴朴素、飘逸大方之美，增添欢乐气氛。

佛山花灯

当地俗称“佛山灯色”，自明代兴起“秋色赛会”后，得到了很大发展。至清代，各种“扎作行”大增，品种繁多，技艺日进，秋色赛会盛行，灯花远销国外。如今，佛山花灯依然可见明代“纸马火龙”的热烈风采，而在装饰上更为精进。佛山花灯，造型精巧，手法多样，色泽鲜艳，辉煌富丽，具有强烈的民族风格和乡土色彩。品种有鱼鳞灯、走马灯、头牌灯、兽灯等几十种。花灯装饰以金纸为底，一般都粘贴有佛山铜衬剪纸，以绢画为屏，画有梅、兰、竹、菊、荷花等。并配以五彩排穗、七彩绣球、明镜、璎珞等，以增强金碧感，渲染出一派热闹华丽的气氛。

潮州花灯

兴于元明之前，式样奇巧，工艺精致，具有浓郁的地方特色。过去，当地民间神社有于正月间迎神游灯、品评赛灯的旧俗，使适宜抬游展示的台式拟形花灯尤为盛行。灯品以篾扎绢糊的吊灯、台灯为多。吊灯用竹篾、铅丝、木板条构成骨架，裱上纸帛，彩绘小说故事、岁朝花果之类题材，有灯笼、水果灯、走马灯等品种。台灯是装在台座上的人物花灯，可放可抬，便于参加游行、赛会。一般以戏曲故事题材为主，人物都穿戴绫、绢、丝绸的袍服，绣饰金花银边。台灯人物高50厘米以上的，头部为纸塑脱胎，饰以毛发，涂以彩色，身体用竹篾、铅丝扎作，穿上服饰，腹中置灯燃亮，名叫“火灯”。50厘米以下的，头部用泥土塑造，身体各部用竹、木、纸、草扎作，然后穿贴上盔甲、袍带，名叫“纱灯”。

还有一种花灯叫做“活灯”，是指会活动的一种花灯，由真人装扮。这种由真人临时装扮的“屏灯”，是急就应付用的，使游灯活动更增添生动热烈的气氛。

苏州灯彩

早在宋代就已闻名。《东京梦华录》记载：“灯之品极多，以苏灯为最，圈片大者径三、四尺，皆玉色琉璃所成。”周密《乾淳岁时记》：“禁中元张灯，以苏灯为最。”《石湖乐府序》：“吴中风格，尤竞上元，前一月已卖灯，谓之灯市。”明、清时期，每逢岁尾年头，苏州阊门内吴趋坊、皋桥一带，灯彩遍张，不见天日，灯铺多达一百余家，花色品种精奇百出。苏州花灯素以花色纷繁、工精技巧、古朴典雅、灵秀清丽之优势而名冠全国。宋代的无骨灯、鲩灯、珠子灯和罗帛灯，明清的荷花灯、栀子灯、走马灯、夹纱灯以及后来的大型龙船灯，都是艺风品格精妙卓然的苏州名品。

苏州灯彩巧妙结合剪纸、绘画、装扎、糊裱等工艺，具有造型优美、结构精巧、色彩鲜艳、装饰华丽、花样出奇的艺术特色。其中以走马灯最能表现苏灯特色，点燃时光华璀璨，只见在碧瓦飞檐亭阁内，人物故事循环往复，引人入胜。

南京夫子庙灯会

自明沿传至今。洪武年间，朱元璋下令闹花灯，以示与民同乐，共庆升平。数百年来，秦淮河一带扎制灯彩，相沿成习。《金陵岁时记》记载：“俗以正月初八、十三、十五为灯节，凡是庵庙皆上灯。”南京灯彩，亦称“秦淮灯彩”，名目繁多，主要有宫灯、挂灯、壁灯、球灯、花灯、各种动物灯、转灯等品种，造型夸张、结构简练、装饰大方、色彩明快。现代南京灯彩，在传统基础上加以创新发展，用各色绢绸、尼龙、胶片为材料，从著名的南京云锦、剪纸、牙雕、绒绢花的造型和纹样中汲取营养。还有把传统工艺与现代电子、声控、光导技术结合为一体，使之具有更好的艺术效果。每年元宵节，夫子庙秦淮河畔，观灯、买灯人如潮涌，产品供不应求。

这些只是几处知名的花灯专业产地，至于那些适合节令、自制自赏的乡土灯彩，则像万点群星遍布大江南北。

除此之外，还有冰灯也值得一看。冰灯是北方地区特有的民间灯彩，起源于明代。明代，唐顺之有《元夕咏冰灯》诗，描写了元宵之夜的冰灯盛况。清代，冰灯十分盛行。《黑龙江外记》云：“上元，城中张灯五夜，车声彻夜不绝。有按五六尺冰为寿星灯者。中燃双炬，望之如水晶。”冰灯造型有人物、动物、花卉、建筑等。现代，元宵节前后，北方经常举办冰灯节，利用冰灯举办各种游园活动。冰灯的制作可分冷冻和冰雕两种。小型冰灯，先做好模具，然后向模具注水，送室外冷冻成型。制作冰峰、巨兽、塔楼等大型冰灯，则要根据设计要求，用天然冰块砌成不同的冰堆，然后用斧、锯、铲等工具加以精雕细刻。

总而言之，灯彩迎合了人们祈福求祥、喜庆安乐的心理，借以烘托节日的浓烈气氛。如今，灯彩更以其注重强调或夸大的手法，把装饰性、图案性、趣味性、世俗化融会在一起，追求光彩夺目，雅俗共赏的艺术效果。这流光溢彩的灯彩里，充分寄寓着中国百姓的生活理想，也展示着乡土中国的浪漫情怀和无限生机。

2、花灯的起源来历

花灯的起源来历

花灯起源于汉代，盛于唐代，到了宋代遍及民间。隋朝炀帝时，元宵节期间赏灯活动热闹非凡，夜夜笙歌，通宵达旦，张灯逐渐发展为元宵节的重要活动。唐朝治世因社会升平，经济富庶，花灯更是大放异彩，盛极一时，活动规模相当浩大，观灯人潮万头攒动，上至王公贵族，下至贩夫走卒，无不出外赏灯。玄宗时亦延续西汉弛禁制度，京师长安更在元宵节前后三夜取消宵禁，扩大实施“放夜”， 方便人民赏灯，唐以后花灯便成为元宵节的重要标志。

两宋时期国势虽然积弱，此项文化因得到皇室的大力倡行而益加发扬光大，使宋朝成为花灯发展的另一重要历史阶段。明清两朝赏灯热潮未减，坊间更出现灯市，贩售各种花灯，式样繁多，争相竞秀。中国人元宵节迎花灯的习俗至今已有二千多年的历史，全国各地种类繁多，灯式不一，各有流行。台湾花灯，俗称“鼓仔灯”，因早期制作时多形似锣鼓而得名，流行的种类有走马灯、骰子灯、圆灯、关刀灯等。由于闽南语“灯”与“丁”同音，故一般将提灯、闹灯视为人丁旺盛的佳兆。

元宵节的起源

纪念平吕

汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中。汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。

平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”.

花灯的起源来历

花灯起源于汉代，盛于唐代，到了宋代遍及民间。隋朝炀帝时，元宵节期间赏灯活动热闹非凡，夜夜笙歌，通宵达旦，张灯逐渐发展为元宵节的重要活动。唐朝治世因社会升平，经济富庶，花灯更是大放异彩，盛极一时，活动规模相当浩大，观灯人潮万头攒动，上至王公贵族，下至贩夫走卒，无不出外赏灯。玄宗时亦延续西汉弛禁制度，京师长安更在元宵节前后三夜取消宵禁，扩大实施“放夜”， 方便人民赏灯，唐以后花灯便成为元宵节的重要标志。

两宋时期国势虽然积弱，此项文化因得到皇室的大力倡行而益加发扬光大，使宋朝成为花灯发展的另一重要历史阶段。明清两朝赏灯热潮未减，坊间更出现灯市，贩售各种花灯，式样繁多，争相竞秀。中国人元宵节迎花灯的习俗至今已有二千多年的历史，全国各地种类繁多，灯式不一，各有流行。台湾花灯，俗称“鼓仔灯”，因早期制作时多形似锣鼓而得名，流行的种类有走马灯、骰子灯、圆灯、关刀灯等。由于闽南语“灯”与“丁”同音，故一般将提灯、闹灯视为人丁旺盛的佳兆。

元宵节的起源

纪念平吕

汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中。汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。

平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”.

花灯的起源来历

中国花灯由来简介

中国花灯是多种技法、多种工艺、多种装饰技巧、多种材料制作的`综合艺术，其种类繁多，有龙灯、宫灯、纱灯、花蓝灯、龙凤灯、棱角灯、树地灯、礼花灯、蘑菇灯等，形状有圆形、正方形、圆柱形、多角形等。

龙灯，亦称“龙舞”，是中国民间灯饰和舞蹈形式之一，流行于中国的很多地方。龙灯前有龙首，身体中间节数不等，但一般为单数，每节下面有一根棍子以便撑举。每节内燃蜡烛的就称为“龙灯”，不燃蜡烛的称为“布龙”。舞时，由一人持彩珠戏龙，龙头随珠转动，其他许多人各举一节相随，上下掀动，左右翻舞，并以锣鼓相配合，甚为壮观。

宫灯，是中国驰名世界的特种手工艺品。宫灯因多为皇宫和官府制作和使用，故有此名。现存最早的宫灯是故宫博物院收藏的明朝宫灯。宫灯的制作十分复杂，主要用雕木、雕竹、镂铜作骨架，然后镶上纱绢、玻璃或牛角片，上面彩绘山水、花鸟、鱼虫、人物等各种吉祥喜庆的题材。上品宫灯还嵌有翠玉或白玉。宫灯的造型十分丰富，有四方、六方、八角、圆珠、花篮、方胜、双鱼、葫芦、盘长、艾叶、眼镜、套环等许多品种，尤以六方宫灯为代表。1915年，北京宫灯首次被送到巴拿马万国博览会展出，荣获金奖，受到国际好评。其后，宫灯逐渐向实用方向发展，出现各种吊灯、壁灯、台灯和戳灯等。中国的宫灯制作以北京最为著名。

走马灯是花灯艺术中一类独特的观赏灯种，其声誉传遍海内外，以广东走马灯为最佳。走马灯通常是在灯中置一转轮，在其上贴好用彩纸剪成的各式人物、花鸟等形象，轮下点燃蜡烛，热空气上升，引起空气对流，使轮子转动，纸像也就随之转动，画面连续不断，动感很强，引人入胜。

纱灯是用麻纱或葛麻织物作灯面制作而成，多为圆形或椭圆形。红纱灯亦称红庆灯，通体大红色，在灯的上部和下部分别贴有金色的云纹装饰，底部配金色的穗边和流苏，美观大方，喜庆吉祥，多在节日期间悬挂。影纱灯则以各色麻纱蒙制，上面多绘花鸟虫鱼、山水楼阁等，并配上金色云纹装饰及各色流苏，更是五彩缤纷，争奇斗艳，为佳节喜日增光添彩。

花灯通常分为吊灯、座灯、壁灯、提灯几大类，它是用竹木、绫绢、明球、玉佩、丝穗、羽毛、贝壳等材料，经彩扎、裱糊、编结、刺绣、雕刻，再配以剪纸、书画、诗词等装饰制作而成的综合工艺品，也是我国传统的民间手工艺品。

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花灯