打坐的十六种神奇功效，打坐心法十六字口诀（出现了别在意。静下心）

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内容导航：1、打坐时8种好的反应，出现了别在意。静下心，好处多2、打坐的十六种神奇功效：打坐心法十六字口诀

1、打坐时8种好的反应，出现了别在意。静下心，好处多

在打坐锻炼过程中，身体内会发生很多的变化，从而会有一些跟平时不一样的感觉。这些感觉出现了，也不必太去在意，绝大部分对身体都是无害的。

这些反应，大致可以分为下面几种：

1.身体触感增强

打坐练习中，会出现一些平时感觉不到的特殊感觉，比如肌肉跳动、浑身发热、感觉自己变轻了、身体变得像面包一样松弛、麻木感、浑身发痒、全身紧巴巴的。

这些感觉一般都出现在身体局部，且时间比较短，出现了一会就自行消失。这些感觉的出现，多半于打坐后，气血运行畅通，造成身体感受性增强有关。对身体没有不良的影响。

但是需要注意的是，如果过分强烈在意这些感觉，便会造成打坐效果不理想。时间长了，也就懒得静下心来去打坐。

2.生理现象

很多人打坐以后，往往某些生理现象平时不出现。唯独在打坐时出现，这就说明了你的健康状况有所提高。比如男性有时候会自然勃起，但是平时不会出现这种现象。

3.遍身或局部温热出汗

由于打坐时特定的放松姿势、深长的呼吸、意念的集中、血液循环的增强使四肢和皮肤温度都得到了上升。在打坐的练习者中，体表温度上升和微汗最为普遍。

4.唾液分泌物增多

打坐过程中，犹豫放松入定，舌抵上腭，能引起唾液分泌增加。有因为打坐中采取的是腹式呼吸，促进了胃肠活动，也能条件反射的增加唾液。当唾液过多时，可分三口咽下，想象着送到丹田。

5.肠鸣、放屁、打嗝

这些也是由于腹式呼吸增强，推动了内脏运动，胃肠蠕动明显增加。所以在打坐时，出现这些身体放气的现象。

6.食欲增加，食量增强

打坐推崇的是逆式呼吸法，它会对腹腔器官起到柔和的按摩作用，有助于消化吸收，增强食欲。这个不论胖瘦，练习一段时间打坐，体重都会有变化。瘦的变胖，胖的变瘦。

7.新陈代谢加快

打坐时间久了，很多都会出现这样一个感觉，就是感觉自己变的年轻了，精力旺盛，活力十足，这都是由于打坐中的姿势和呼吸帮助你调整了身体，促使新陈代谢旺盛。当你出现这种情况的时候，要注意不要过度消耗精气，这养起来不容易。

8.大脑特别兴奋

这是由于放松入静，使大脑皮层机能活动逐渐进入兴奋集中状态。这个时候，一定不要随着大脑兴奋去胡思乱想。还是要守住心，保持一个平稳心去打坐。

各位同修如果初学打坐，身体局部出现各种感觉，不必太惊慌，可以在打坐后，进行一下身体按摩。

2、打坐的十六种神奇功效：打坐心法十六字口诀

打坐心法十六字口诀 篇

一、德字诀：老子说：常德不离，复归于婴儿。要延年益寿，返老还童，须不离常德，要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非人而自高，贬人以自大，勿逞强用术，逞才运巧，仗势欺人，盛气凌人，言笔缺德嫉谤别人，更宜自食其力，自修自度。切记抢骗钱财，贪污腐化。若能甘苦如饴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反朴还真，明心见性。

二、养字诀：少言语以养内气，寡色欲以养精气，薄滋味以养血气，咽津液以养脏气，戒嗔怒以养肝气，节饮食以养胃气，匀胎息以养肺气，少思虑以养肾气，慎行藏以养神气。

三、心字诀：万法唯心，万道唯心，心为人之主宰，亦为精气神之主宰，炼精炼气炼神，均须先从炼心始。心涵动静，心不动则虚极静笃，明心见性，人我两忘，心无其心，无正其心，不为名动心，无心可动则近道矣。

四、善字诀：养善性，存善心，行善事，与人为善，劝人行善，内外存乎善则德行兼备，人人能行善则邪恶自消，国泰民安。

五、无字诀：对境无境，居尘无尘，动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。道家最上乘功夫，旨在炼神还虚，炼虚还无。佛家要求无人相，无我相，无众生相诀，无佛相，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。佛道之最高造诣，归根结底，亦只此一无字诀而已。

六、少字诀：精宜少漏，神宜少耗，气宜少损，福宜少享，乐宜少寻，名宜少得，利宜少积，少一分思虑多一分精神。

七、静字诀：形欲静，心欲静，气欲静，练功中固宜求静，平时亦应求其能静，静中固宜求静，闹中亦应求其能静，静能生定，定能生慧

八、寡字诀：寡言以养气，寡视以养聪，寡得以养性，寡欲以养精，寡动以养神，无所不寡则无所不清。

九、淡字诀：名心宜淡，利心宜淡，色心宜淡，爱心宜淡，嗔心宜淡，疑心宜淡，胜心宜淡，无所不淡则无所不安。

十、忘字诀：忘物可以养心，忘情可以养性，忘境可以养神，忘色可以养精，忘我可以养虚，无所不忘则无所不养。

打坐心法十六字口诀 篇

动念无念，用心无心，无天无地，无人无我。

打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。

在中华武术修炼中，打坐也是一种修炼内功，涵养心性，增强意力的途径。打坐的特点是“静”，“久静则定，久动则疲”。因此，打坐结束后，要活动筋骨，如：打拳、舞剑、踢毽、自我按摩等等，做到“动静结合”。

普通人打坐起来，开眼也好、闭眼也好，都很低视向下面看的，眼珠子，不对。下沉一片无明中，而且心思更乱。 眼睛好像向下面看的那样，就是后脑的视觉神经跟著向下拉，影响了大脑，反是不得安详、不得清净。

所以开眼也好、闭眼也好，眼睛眼珠子平视，闭著眼皮没有关系，眼珠子也是平视。平平的不向上的，也不低下来，然后眼皮闭上，眼珠子摆正，不低下来，不向下，不向上，平正的，眼珠子还是向前面看，然后不看了。

打坐心法十六字口诀 篇

打坐的心法——最高级的打坐方法

如水静置，其砂自静

打坐的心法其实就是“没有方法”。

只管坐在那里，摆好姿势，闭上眼睛，就只管坐着便成了！

这样身体与心性，一切等等都会自动慢慢开始转化，在转化的过程当中会有种种境象，想法产生。此时打坐的人只需坚持什么也不做，什么也不理，不参与，不跟随，也不抗惧，不厌恶，这就是所谓的“如如不动”。

其实在坐中观所现境界与在平日生活观所现境象,本质上是一样的,都是人的感觉所现,这个打坐心法于平日生活中也是可以活用的,即是所谓无所住的意思、

每一坐当中，时间以越长为越好，能坚持多久便坚持多久，越久所能达到的突破便越大，对于日久功深的人而言是这样子的。

只要你肯坚持坐下去，天天坐，坐得越长越好，则身与心的转化便是巨大的，人的收获就是非常丰富的！

从一个单例而言，初初开始打坐的半小时到一小时内，人都是杂念从生，思迁想转，不得停息。这时人要么念佛，要么随息，要么持咒，要么作观察看破而去。这些都是次第法，可收一时的功效，但更高的妙法，就是什么也不管，什么也不做，只管坐着，一切念头任其来去，不与纠缠，如是坐上1~2个小时后，就会有气机突变的时候发生，人一下子就打开了关窍，身体和心胸都好象一下子打开了另外一个新天地一般，豁然开朗，智慧涌流，心结大开，眼界顿广，一个完全另外的全新的你突兀而出，就像换了个人一样！

此时若回看旧日的你与此时的新的你，真是有天壤之别，无论在心胸气量和眼界智慧上都是不可同日而语的。平日总过不了的心理关口，总想不通的问题，在这突然的突变中实现了解决。而这一切的奇妙的变化，竟然是在你什么也没做，没想，只是呆坐中突然地而又是如此自然地实现的.！

然后在这些奇妙的崭新变化不断地发生多次以后，可能在某一天，修行人就会突破到一个相对安稳的心态，非常平和安祥，是一种天然的安宁，平静，这是人在无为下自然回复到一种宇宙天然的安宁中去了。

这个无为法的妙处,更妙地方就在于它会自动起观，在无为安坐中会突然自动起观察的作用，而且往往在一观察某个事物的同时，在这个瞬间，同步地人就同时一下子地明白了，看破了，这个从开始观察到看破明白的过程时间非常地短，一个疑问一出来，一瞬地就明白了，真如秋风扫落叶般快。还有就是平日里一直在观察而未弄明白的事物，会在无为安坐中突然一闪地就明白了，事先并未有意识去起观察，而它就自动明白了，这就是更殊胜的：自动明白。

至于身体的转化方面，更是殊胜。

人通过无为安坐，坐的时间越长，在一坐当中，其身体会有多次气机的涌流，自动地打通关窍，开启命轮，在命轮开启的同时，往往伴有智慧与明白的产生，是以灵能启发智慧的方法，在修行上说是性命相修的做法，而再结合无为安坐中的自动起观，自动明白的开发智慧的方法。此两种修行的妙法都统一到了这个无为安坐当中来了。一坐而修遍诸法，无为而无所不为，真是非常殊胜的妙法！这就是天台止观的核心内容，也是西藏大手印的法印心滴。更是禅宗无所住而生其真心。这个方法其实就是《金刚经》的无所生心，就是《楞严经》的“如水静置，其砂自静”的心法。

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