放生时最简单有效的话怎么说，最简单的放生三句（钓鱼放生不要变成杀生）

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内容导航：1、钓鱼放生不要变成杀生，留大放小虽好，放生方式错误等于杀生2、放生时最简单有效的话怎么说：最简单的放生三句

1、钓鱼放生不要变成杀生，留大放小虽好，放生方式错误等于杀生

我们钓鱼的时候会发现，很多钓友钓鱼后都会放生，光头很赞成这种放生方式，也希望越来越多钓友留大放小，但是大家有没有考虑过，鱼儿放生后能成活吗？你放生的方式对吗？既然要放生就要给鱼儿一个成活的机会，不要等到鱼儿快不行了或者二次伤害后才放生。

有些鱼类即使放生后也活不长，那么为什么活不长？主要还是钓友们自己的问题，光头觉得了解这个问题有4点，咱们一起分析分析。

鱼钩的粗细对于鱼类的伤害程度有倒刺鱼钩、无倒刺鱼钩对于鱼类的伤害程度个别钓鱼人放生的方式野蛮放生造成伤口感染

鱼钩的大小，对鱼类伤害有多大，关系到鱼类能不能成活；有倒刺鱼钩、无倒刺鱼钩对于鱼类的伤害程度有多大，放生后能不能成活；个别钓友野蛮的放生方式，对于鱼类的二次伤害，鱼类还能成活吗？以及野蛮放生对于鱼类的影响。

一、鱼钩的粗细对于鱼类的伤害程度","content"

鱼钩的粗细对于鱼类伤害程度不一样，鱼钩比较粗对鱼类的伤害也就比较大，鱼钩细对于鱼类的伤害也就比较小，比如：

钩条粗对于鱼类伤害很大

1、鱼钩过粗、鱼钩过粗对于鱼类的伤害很大，大家可以想一想，咱们生病打针的时候用小针扎针根本没什么感觉。但是体检的时候抽血血流的十分快，鱼钩过粗也是这个道理。钓大鱼用的鱼钩比较粗，这个很正常，钓小鱼用这么粗的鱼钩，鱼儿受伤严重放生后成活几率多大？

鱼钩粗钓小鱼形成的伤口很大，有些鱼类能够自愈，我们钓鱼的时候经常钓到嘴唇都没有的鱼，一个原因就是鱼钩过大把鱼嘴拉掉了。有些鱼类伤口过大不能自愈，这些伤口发炎鱼类就得了水霉病，在后面会聊到这个问题。

钩条细的鱼钩对鱼类伤害小

2、细钩条鱼钩、鱼钩的钩条比较细，对于鱼类的伤害也就比较小。钩条细钓到鱼类后，鱼儿的伤口比较小，鱼类的伤口小，放生后生存几率大。不是自己的目标鱼，或者目标鱼过小，放生后鱼类受到影响比较小，存活率大大增加。

PS：光头觉得钓小鱼没必要用太粗的鱼钩，钓小鱼鱼钩粗跑鱼的几率也大，对鱼类的伤害比较大。跑鱼一般是切线造成跑鱼，真正断钩跑鱼的很少，鱼钩粗线组受不了也白搭。有些钓友可能会说，钓上来的鱼只有半片鱼嘴，也成活了，我们只是看到成活的，并没看到没成活的有多少。

二、有倒刺鱼钩、无倒刺鱼钩对于鱼类的伤害程度","content"

鱼钩有没有倒刺对于鱼类的伤害不一样，有倒刺的鱼钩对鱼儿的伤害要比无倒刺的大多了，主要是伤口大，伤口这么大鱼类还能成活吗？

有倒刺的鱼钩对于鱼类的伤害大

1、有倒刺鱼钩、有倒刺的鱼钩，有的钩条很粗，有的是细钩条，其实不管哪种方式的钩条带倒刺的鱼钩对鱼类伤害都大。鱼钩有倒刺取钩的时候伤口进一步扩大，伤口大感染细菌的几率也就比较大，有些鱼类吃钩比较深，随着伤口的感染即使放生后，鱼类的成活几率大大减少。

2、无倒刺鱼钩、无倒刺的鱼钩对于鱼类伤害比较小，无倒刺的鱼钩不管钓小鱼还是钓大鱼，都可以，无倒刺钩条细钓小鱼，无倒刺钩条粗钓大鱼，对于鱼类的伤害比较小。中鱼后也比较容易摘钩，相对于有倒刺鱼钩来说，无倒刺鱼钩钓鱼放生后成活几率更大。

无倒刺鱼钩对于鱼类伤害小

PS：光头觉得钓大鱼不管用无倒刺，还是有倒刺鱼钩对于大鱼的伤害并不大，钓小鱼的时候用有倒刺鱼钩对鱼类的伤害很大，伤口大鱼类成活率低。无倒刺鱼钩不管钓大鱼还是小鱼都不错，鱼钩无倒刺对鱼类的伤害小，放生后成活几率大大增加。

三、个别钓鱼人放生的方式","content"

钓鱼放生虽好，但是有些人的放生方式真的好吗？光头觉得有些人可能觉得好玩，或者是为了放生而放生，或者只是为了拍照而已！

1、把鱼儿倒在地上、这种方式是看着鱼儿自己跳入水中，或者自己把鱼从地上捡起扔入水中、钓鱼后把鱼放在鱼护里，或者鱼桶里，这都很正常。但是不正常的是，放生的时候直接倒入水里不就行了，为什么要倒在地上？拍照或者录视频不能倒水里的时候拍吗？非要把鱼倒地上干嘛？

看着鱼儿在地上苦苦挣扎真的好吗？明明可以很快就办完的事，为什么非要延长时间呢？只是为了多拍几张照片吗？把鱼类倒在地上，很容易造成鱼类外伤。

把鱼放在地上摆拍后放生，这种放生方式有必要吗

2、鱼鳞脱落、把鱼类倒在地上鱼类受惊挣扎的很厉害，鱼儿挣扎身上的鳞片容易脱落，鳞片脱落少的话问题不大，脱落多的话成活率大大降低。鱼类的鳞片就和人类的皮肤一样起到一个保护的作用，皮肤擦伤的过多，一样重病。

3、鱼身上的粘液保护层没了、我们都知道，鱼类身上有一层粘液的物质。鱼类身上的粘液有两个功能，一是鱼类分泌的粘液能减少鱼与水的摩擦力，使鱼游得更加快捷，灵活自如。另外一个是鱼类的粘液起保护作用，防止细菌、霉菌、寄生虫和其他微小生物的侵蚀，防止有害物质进入体内，以保证鱼的正常生存。

把鱼让在地上摆拍，鱼类身上的粘液脱落，放生后存活几率小

PS：放生虽好，也要注意放生方式，不要把鱼类倒在地上看着鱼儿苦苦挣扎，不要野蛮放生，不要在让鱼儿受到二次伤害，既然要放生就给它一个成活的机会。那么为什么说这种放生方式成活率低呢，因为很容易伤口感染。

四、野蛮放生造成伤口感染","content"

鱼类的伤口会不会感染直接关系到鱼类的存活，伤口大感染的几率也就比较大，伤口小感染的几率也就比较小，感染的原因主要是水霉病。

水霉病又叫白毛病、病原体是水霉菌和霉菌，这些细菌在鱼类受伤后寄生在鱼类的伤口，是比较常见的鱼病。原因是鱼儿受伤，鳞片脱落等，导致病菌侵入伤口从而感染，感染水霉病的鱼类浑身就像发霉一样，常见于放生鱼，以及受伤的鱼。

PS：钓鱼的时候鱼身上的伤口比较小，一般不会感染，把鱼儿倒在地上，鱼儿挣扎的厉害，从而导致受伤面积扩大，这种放生的方式使鱼体受伤严重，很容易感染水霉病，这种野蛮的放生方式即使放生后，你觉得鱼类的成活率有多大？

鱼儿鳞片脱落这么多，粘液也脱落了，很容易得水霉病

综合：光头很支持放生，光头不是目标鱼或者鱼类的个体比较小都会放生，但不是为了放生而放生，而是钓完鱼后摘掉鱼钩，直接放生。用挡针的话鱼护比较大，放生的时候也不会把鱼类倒在地上，而是直接倒水里。那么怎么使放生的鱼成活率增加？

①、钓小鱼尽量使用钩条细的鱼钩，鱼钩细对于鱼类影响更小，钩条粗的鱼钩钓大鱼更合适，鱼儿个体大鱼钩对鱼的伤害很小，根据鱼类的大小选择鱼钩，放生后成活率更高。

②、无倒刺的鱼钩相对于鱼倒刺的鱼钩，对于鱼类的影响更小，无倒刺的鱼钩不管钓小鱼还是钓大鱼都可以使用，尽量使用无倒刺的鱼钩，无倒刺鱼钩放生后鱼类很容易成活。

③、放生虽好，注意放生方式，少点野蛮放生，多一点温柔。带走自己目标鱼的时候把鱼儿放在鱼护里挑选，不要直接倒在地上挑选，不要有目的的放生。

④、有些放生方式对于鱼类产生二次伤害，鱼儿鳞片脱落过多，鱼类身上的粘液脱落，鱼类很容易得水霉病，成活的几率大大减少，这种放生方式不可取。

放生的一种方式

光头在这里呼吁各位钓鱼兄弟，不是目标鱼就直接放生吧，要带走的话就带走，放生的话把鱼儿倒在鱼桶里然后挑大个体的带走，不要倒在地上，即使放生后也给鱼类一个成活多的机会。

2、放生时最简单有效的话怎么说：最简单的放生三句

最简单的放生三句

南无多宝如来、 南无宝胜如、 南无妙色身如来

也可以是 愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

最简单的放生仪轨

1、称名（念三遍）：

南无本师释迦牟尼佛！

南无西方极乐世界阿弥陀佛！

南无观世音菩萨！

南无大势至菩萨！

南无大愿地藏王菩萨！

南无清净大海众菩萨！

2、忏悔（念三遍）：

往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。

3、皈依（念三遍）：

皈依佛。皈依法。皈依僧。

皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。

皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。

皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。

4、念佛（念数遍）：

南无阿弥陀佛！阿弥陀佛！

5、开始放生（念三遍）：

希望你们被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛本愿，往生极乐。

6、回向：

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

(仪轨完)

每人都希冀自己与亲友能一生平安，共享天伦，而世上的一切有情，亦莫不如是。“畜牲也有母子情，犬知护儿牛舐犊。”如果它们惨遭无辜杀害，怨愤之情，实是刻骨铭心，以此世世辗转相报，世上岂有安宁！“世上多杀生，遂有刀兵劫”，追溯二十世纪两次世界大战及数不清的冲突战祸，人们忽如疯狂地拼杀，难道这都是无因无缘而起的吗？现在每时每刻，世人所杀害的众生，其数量实是无法统计，而世人之间的争斗灾祸也日益增盛。业感之下，人类明日境遇如何，谁也不敢想象。大乘佛弟子们，快快行动起来，自救救他，自利利人，动员所有的人来爱护生命，救护生灵。世间少一个有情的杀害怨仇，也就会少一份争斗不平；谁能救护一个濒死的生命，谁就能得到多生处祸无殃的安宁之福。本师释迦牟尼佛在世时，一位年轻人因父母阻拦他出家，而伤心求自绝，结果投河水倒流，赴火火不烧，跳崖无伤损，故意去犯罪求死，处决时刽子手连连放箭，利箭却化为朵朵鲜花。这都是因他前世解救过一个濒死者而得的福报，不但如此，他在五百世之中都享受着无任何横死灾祸的安乐。欲得乱世享太平，还请放生施无畏！

大慈大悲佛陀在《梵网经》中说：“若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母，也杀我故身，……生生受生，常住之法，教人放生。”无始无终的漫漫轮回中，我们在业网系缚之中，与每个人之间都曾多少度的相怨相亲；曾上演过多少幕如“孙子娶祖母，六畜炕上座，六亲锅里煮”的轮回惨剧；也曾遭受过多少次，如迦旃延尊者说：“口食父肉打其母，怀抱杀己之怨仇，妻子啃食丈夫骨”的轮回之法。你身边那一切正在遭受杀害的有情，都与你今世的父母一样，曾以爱怜的手养育过、关怀过你，快快唤醒你心中的恻隐之天性，救护将要被杀害的父母吧！

世人终日辛勤，以求养家糊口的资财受用，怎奈许多人往昔没有积聚福德，纵日夜劳作不息仍贫穷困顿，饱受穷困痛苦的煎熬。殊不知辛勤如山，不如积福如火星。在积福的有为善法中，世尊说过，救护有情生命功德极大。据《金光明经》记载，在宝积如来出世时，流水长者（释迦牟尼佛前世）以大象往一即将干涸之池内运水，救护了池中的一万条鱼，并念诵佛号加持回向给鱼群。那一万条鱼以此在死后转生为天子，为报恩德而在流水长者家中撒下四万颗宝珠，并降下天花为长者祝福。放生而积福德，现世即可成熟，诸多公案，昭乎耳目。正信诸友，当精进于放生护生，则积善之家，必有余庆！

弘一大师说：“先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”人们如希求眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，应发大悲心，行放生业，则显感冥通，自己所希求的愿望，当下即可得到实现。晋美彭措法王如意宝说：“哪怕救一生命也有无量的功德，望诸位精勤戒杀放生，为今生来世造福。”

人们在世间求学有益的知识技艺，都会遵循智者们的教导；在追求世间幸福安宁时，也当遵崇智者的教导，去以简便易行之放生善行，求得生生世世健康、长寿、富裕、事事顺心。

放生在世间可增福增寿，消除疾病违缘，在出世方面，则如《普贤行愿品》中所说：“众生至爱者生命，诸佛至爱者众生，能救众生生命，则能成就诸佛心愿。”莲宗九祖藕益大师也说：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫过于放生。”放生的功德千经共指，万论同证。一切有为善法中，功德最大、最易行之法莫过于放生。我们不幸生于末法时代，自己善根浅、烦恼重，在修习其它法门时，困难重重、魔障纷纷，而以放生之法去积资忏罪，辅助自己念佛求生净土，如果能尽心尽力于此，则如憨山大师所言：“放生解冤结，放生罪垢轻，……，放生又念佛，万修万人证。”印光大师在《放生十大功德》中说：“戒杀放生者，来世得生于四王天，享无极之福，若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。”

最简单的放生三句

最简单的放生仪式

仪轨一：

1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛” 2、念三皈依 三遍（“皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛,两足尊,皈依法,离欲尊,皈依僧,众中尊，皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛不堕地狱，皈依法不堕恶鬼，皈依僧不堕傍生） 3、念忏悔文，一遍。（我昔所造诸恶业 皆由无始贪恚痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔） 4、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念大声，让动物听清楚！切记要大声！ 南无宝髻[jì]如来 南无宝胜如来 南无妙色身如来 南无阿弥陀佛 南无地藏菩萨摩诃萨 5、回向！

愿以此放生功德庄严佛净土、上报四重恩、下济三途苦、若有见闻者、悉发菩提心、尽此一报身、同生极乐国。

放生功德殊胜行、无边胜福皆回向、普愿沉溺诸众生、速往无量光佛刹、十方三世一切佛、一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。（完）

仪轨二：

1、称名：南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）

2、忏悔：往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。（念三遍）

3、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）

4、念佛：南无阿弥陀佛！阿弥陀佛！（念数遍）

5、放生：希望你们，被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛本愿，往生极乐。（念三遍）

6、回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

最简单的放生三句

南无多宝如来、 南无宝胜如、 南无妙色身如来

也可以是 愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

最简单的放生仪轨

1、称名（念三遍）：

南无本师释迦牟尼佛！

南无西方极乐世界阿弥陀佛！

南无观世音菩萨！

南无大势至菩萨！

南无大愿地藏王菩萨！

南无清净大海众菩萨！

2、忏悔（念三遍）：

往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。

3、皈依（念三遍）：

皈依佛。皈依法。皈依僧。

皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。

皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。

皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。

4、念佛（念数遍）：

南无阿弥陀佛！阿弥陀佛！

5、开始放生（念三遍）：

希望你们被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛本愿，往生极乐。

6、回向：

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

(仪轨完)

每人都希冀自己与亲友能一生平安，共享天伦，而世上的一切有情，亦莫不如是。“畜牲也有母子情，犬知护儿牛舐犊。”如果它们惨遭无辜杀害，怨愤之情，实是刻骨铭心，以此世世辗转相报，世上岂有安宁！“世上多杀生，遂有刀兵劫”，追溯二十世纪两次世界大战及数不清的冲突战祸，人们忽如疯狂地拼杀，难道这都是无因无缘而起的吗？现在每时每刻，世人所杀害的众生，其数量实是无法统计，而世人之间的争斗灾祸也日益增盛。业感之下，人类明日境遇如何，谁也不敢想象。大乘佛弟子们，快快行动起来，自救救他，自利利人，动员所有的人来爱护生命，救护生灵。世间少一个有情的杀害怨仇，也就会少一份争斗不平；谁能救护一个濒死的生命，谁就能得到多生处祸无殃的安宁之福。本师释迦牟尼佛在世时，一位年轻人因父母阻拦他出家，而伤心求自绝，结果投河水倒流，赴火火不烧，跳崖无伤损，故意去犯罪求死，处决时刽子手连连放箭，利箭却化为朵朵鲜花。这都是因他前世解救过一个濒死者而得的福报，不但如此，他在五百世之中都享受着无任何横死灾祸的安乐。欲得乱世享太平，还请放生施无畏！

大慈大悲佛陀在《梵网经》中说：“若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母，也杀我故身，……生生受生，常住之法，教人放生。”无始无终的漫漫轮回中，我们在业网系缚之中，与每个人之间都曾多少度的相怨相亲；曾上演过多少幕如“孙子娶祖母，六畜炕上座，六亲锅里煮”的轮回惨剧；也曾遭受过多少次，如迦旃延尊者说：“口食父肉打其母，怀抱杀己之怨仇，妻子啃食丈夫骨”的轮回之法。你身边那一切正在遭受杀害的有情，都与你今世的父母一样，曾以爱怜的手养育过、关怀过你，快快唤醒你心中的恻隐之天性，救护将要被杀害的父母吧！

世人终日辛勤，以求养家糊口的资财受用，怎奈许多人往昔没有积聚福德，纵日夜劳作不息仍贫穷困顿，饱受穷困痛苦的煎熬。殊不知辛勤如山，不如积福如火星。在积福的有为善法中，世尊说过，救护有情生命功德极大。据《金光明经》记载，在宝积如来出世时，流水长者（释迦牟尼佛前世）以大象往一即将干涸之池内运水，救护了池中的一万条鱼，并念诵佛号加持回向给鱼群。那一万条鱼以此在死后转生为天子，为报恩德而在流水长者家中撒下四万颗宝珠，并降下天花为长者祝福。放生而积福德，现世即可成熟，诸多公案，昭乎耳目。正信诸友，当精进于放生护生，则积善之家，必有余庆！

弘一大师说：“先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”人们如希求眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，应发大悲心，行放生业，则显感冥通，自己所希求的愿望，当下即可得到实现。晋美彭措法王如意宝说：“哪怕救一生命也有无量的功德，望诸位精勤戒杀放生，为今生来世造福。”

人们在世间求学有益的知识技艺，都会遵循智者们的教导；在追求世间幸福安宁时，也当遵崇智者的教导，去以简便易行之放生善行，求得生生世世健康、长寿、富裕、事事顺心。

放生在世间可增福增寿，消除疾病违缘，在出世方面，则如《普贤行愿品》中所说：“众生至爱者生命，诸佛至爱者众生，能救众生生命，则能成就诸佛心愿。”莲宗九祖藕益大师也说：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫过于放生。”放生的功德千经共指，万论同证。一切有为善法中，功德最大、最易行之法莫过于放生。我们不幸生于末法时代，自己善根浅、烦恼重，在修习其它法门时，困难重重、魔障纷纷，而以放生之法去积资忏罪，辅助自己念佛求生净土，如果能尽心尽力于此，则如憨山大师所言：“放生解冤结，放生罪垢轻，……，放生又念佛，万修万人证。”印光大师在《放生十大功德》中说：“戒杀放生者，来世得生于四王天，享无极之福，若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。”

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鱼钩