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道教如何拜神,道教拜神的正确姿势(拜佛拜道教神明正确的手势)

时间:2023-01-29 01:10:28

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1、拜佛拜道教神明正确的手势

不知道有多少人分不清拜佛和拜道教神的时候手势不一样。华夏的文化中,在道德经中就有记载,大概就是君子贵左,用兵贵右,兵者不祥之器。

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大家注意到没有佛教拜佛是双手合十,而道教拜神是左手包右手的拱手礼。

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而拱手礼也叫抱拳礼,也分为两种,一种是儒家礼仪两手相抱举在胸前,立而不俯。一种是道教左手包右手,负阴抱阳、蕴含五行,内掐子午诀,外呈太极图。

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但不管佛教还是道教在烧香的时候都是左手持香,因为佛道都认为右手不洁,持香要左手包着右手持香。

所以下次大家去寺庙也好,去道观也好,拜神佛的时候注意手势拜哦。

2、道教如何拜神

道教如何拜神

1、 澄心存神,敬对祖师。全身放松,两目平视,双臂自然 下垂,中指与裤缝对齐,两足平行分开,与肩同宽。

2、 两手结太极阴阳印( 男左女右,即女子右手在上,男子左手在上),举至眉际(一般高以不超过眉际为度)。

3、 左手放于心窝,同时右手下行,腰徐徐下蹲;右掌向 下按于拜垫中央;

4、 左掌向下,覆盖于拜垫中央右手之上,与右手交叉成十字。两手按于拜垫中央后,两膝随即跪下;同时整个身体拜下,额头 平贴于地面。注意跪拜时勿抬臀,而是全身俯伏如灵龟状。

5、 左手拾起,依前放于心窝处,同时 右手按住拜垫将身撑起,头与两膝离垫起身。

6、 两手仍结太极阴阳印, 同前举起额前。此为一礼。

7、 如是三次,是为三礼(如遇重大场合,则 为九礼,名曰“大礼”)。

8、 三礼完毕,结印弯腰,垂至膝前,同时退后一步,两手结印再次举至额前,此为“谢祖师”。如是礼毕。

扩展资料:

咒语是在道法的过程中配合符,印,罡,诀,法器来行道施法,代神明宣言的一种咒术,是行法演道的核心手段。是修道之士日常生活中防身保命的武器,也 是沟通神灵的媒介,更是驱妖除邪的法宝。

《灵宝无量度人上经大法》卷三十六说:“夫大法旨要三局,一则行咒,二则行符,三则行法。咒者上天之秘语也,群真 万灵随咒呼召,随气下降。”可见在道教法术中,道教咒语占有很重要的地位。

《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云:以经中秘法语,能度人箓仙,制星,制魔,制水,镇五方,济法界,故曰神咒。从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨,是具有很多神通力量的一种语言。

咒语的种类很多,广泛应用在道教各类法事科仪及日常生活中。如召请,祝禳,修炼,镇伏,洗漱,饮食等等。

我们常看到的八大神咒是道士日常功课中用来涤除心中罪孽,卫护心神,请召神明护持,开经演道所用。是学道修道入门必修必会之咒。我等应熟记于心。

八大神咒出自《早晚功课经》,是道教诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语。网络上很多道友对这些咒语的'内涵并不能完全理解,我今尝试浅显的语言来释义,希望能更好的使道教咒语广被人知。

道教如何拜神

一、道观每天都可以去烧香拜神吗?

很多人怀着虔诚之心,在去烧香之前沐浴更衣,结果到了道观门口,发现有一张告示牌写着“今日戊日,本观不上香祈福,不做法事科仪。”为何戊日不能烧香呢?

原来道教有一种戒律叫做“戊不朝真”,意思就是说在每月的戊日,道观里不可以焚香、诵经、朝真,不能使用法器,也不进行斋醮科仪等。戊日通常指“六戊”,即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戍六日,道教又称其为“明戊”。“戊不朝真”禁忌由来已久。东晋道教名家葛洪在《抱朴子》中记载:“天地逢戊则迁,出军逢戊则伤,蛇逢戊不进,燕逢戊不衔泥”。《云笈七签》中也有关于朝真避戊的记载:“若其日遇值戊辰、戊戌、戊寅即不须朝真,道家忌此日辰。”所以在准备去烧香拜神之前,先查一下当日是否属于戊日,以免影响行程安排。

二、进殿时的注意事项

道观的山门一般会设有三道门,中间是正门,两边偏门,游客在进入道观时只能走边上的偏门。迈入山门时,会发现门槛都造的很高,对于道观来说除了有把风雨阻挡在外面以外,还有隔绝尘世间的污秽与鬼魅之意,跨过了这道门槛便可以“隔绝红尘咫尺地,遁入玄境一重天”。记住不可以脚踩门槛,更不能坐在上面,男游客一般要先迈右脚,女游客则是先迈左脚。

三、穿着打扮有何要求?

道观是一个庄严之地,在怀揣虔诚之心上香的同时,对于穿着打扮也需要注意。尤其是女性游客在进入道观时,不能穿着露骨或穿背心、短裙,也不可以浓妆艳抹,适逢生理期时应自觉,最好不要进入道观烧香。在炎热的夏天有些豪爽的“膀爷”都喜欢不穿上衣,这样是不可以进入道观的,不仅是有伤风化,也是对神明的亵渎。

四、拜神的手势

许多人在拜神时,经常会用到佛教的双手合十礼,其实这是不正确的。道教根植于中国传统文化,所以道教拜神时使用的是左手包右手的拱手礼,寓意为扬善抑恶,它又被称为“抱拳礼”。左手包右手在道教寓意着负阴而抱阳,其中又蕴含五行,内掐子午诀,外呈太极图。如果你观察道长的拱手礼会发现是一个太极阴阳的图案。还有一种是“作揖礼”即一面躬身,一面双手于腹前合抱,自下而上行礼。因举手伴以躬身故亦称“打躬”。又因身体弯曲成月牙状,故又称“圆揖”。

五、拜神的供品

道教在神像前一般会供奉香、花、灯、水、果五种供品,即“五供”或“五献”。道经有云:“五献皆圆满,奉上众真前,志在求忏悔,亡者早生天。”在拜神时最常用的是香,道教认为香可以上达天庭,是沟通三界十方的媒介。上香时要注意净手,一般是上三炷香。供神之花,常以梅、兰、菊、竹四季之花为上品,次为水仙、牡丹、莲花。敬神所用鲜花,首重清香芬芳,全无芳香者,或香味强烈、令人生厌者,忌用于敬神。供果必须是“时新果实,切宜精洁”,忌用石榴、甘蔗之类及秽泥之物。除此之外,食过之物、冬瓜、蕃石榴、芭乐、李子、单碗菜也都不能用于祭神。

道教如何拜神

道教如何拜神磕头

道教的叩拜礼有几种形式:第一种是抱拳礼,一般是用在爱道友之间见面,道友与信徒见面,信徒与道长见面,表示礼貌性的一种礼仪。抱拳礼不管男女都是左手抱住右手呈自然抱拳状。为什么要左手抱右手呢?因为左手是善手——抑恶扬善,负阴抱阳。另有作揖礼,就是抱拳以后,弯一下腰,然后再起来。这是比抱拳礼更重一点的礼,一般是对师长,德高望重的老修行行的礼。一般信徒到观里见到道长可以行此礼。还有种礼仪是一礼三叩首礼,就是抱拳以后作一个揖起来以后在垫子上磕三个头,每磕一次头都得起来,然后磕完三个头以后再做一个礼,再抱一个拳。这是对神仙、圣真,包括师长(初一十五要给师长行此大礼)。

还有一种更种的礼,也是道教最高的礼——三礼九叩大礼。一般是在初一十五祖师圣诞祝寿一些重大宗教活动时行。三礼九叩就是将一礼三叩首重复三次。

道教拜神磕头的具体做法如下:

1、站在跪垫前,双脚站成 “八”字形,两脚相距二至三寸。

2、一面躬身,一面双手于腹前合抱,自下而上。

3、右手离开,左手捂心(心意散乱为道教之大忌,捂心表示以专一沉寂之 心向神致敬),同时从容俯身,右手按跪垫,两膝下跪,紧接着左手离开心口,按右手背上,形成“十”字状(任宗权道长称此为“大皈依印”)。

4、俯伏叩 首,头磕在双手背上。注意:头与脊背要同时下伏,切忌臀部高于背。此时心中存想神容,并诚心祈祷。

5、抬头,左手收回捂心,右手用劲,慢慢起身,右手随 之收回,双手抱拳高拱,准备第二次叩拜。重复两次,是为三礼三叩。三个头磕完后,起身,双手合抱于上腹部,接着后退半步,再一次向神行一作揖礼,待双手自 上而下至上腹部处并立身站定后,方可离开跪垫。 如上所述,叩拜时足站“八”字,手按“十”字,头背成“一”字,故传统认为此乃是太上老君八十一化的形象表示。(注意:乾道跪拜时双腿分开,而坤道则合拢,所谓“男子跪下一大片,女子跪下一条线”。) 磕头时也可默念一些祝祷词,比如“愿风调雨顺、国泰民安;愿山门鼎盛、香火绵延;愿修真有份、进道无魔”等等。

以上介绍的是基本拜法,看似简单,其实内里的乾坤大着哩。磕头叩拜,不单是信徒向祖师神明表达敬意、祈求福佑的方式,更是一种道家内功修炼的入门方法。

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