琮古诗句

一、含琮字的诗句有哪些 求文学大神们指点

《郊庙歌辞。

祭汾阴乐章。肃和》崔玄童聿修严配，展事禋宗。

祥符宝鼎，礼备黄琮。祝词以信，明德惟聪。

介兹景福，永永无穷。《郊庙歌辞。

禅社首乐章。肃和》黄祇是祗，我其夙夜。

寅畏诚絜，匪遑宁舍。礼以琮玉，荐厥茅藉。

念兹降康，胡宁克暇。《郊庙歌辞。

祭神州乐章。雍和》泰折严享，阴郊展敬。

礼以导神，乐以和性。黝牲在列，黄琮俯映。

九土既平，万邦贻庆。《郊庙歌辞。

周郊祀乐章。治顺乐》羽卫离丹阙，金轩赴泰坛。

珠旗明月色，玉佩晓霜寒。黼黻龙衣备，琮璜宝器完。

百神将受职，宗社保长安。《郊庙歌辞。

周郊祀乐章。昭顺乐》云门孤竹，苍璧黄琮。

既祀天地，克配祖宗。虔修盛礼，仰答玄功。

神归碧落，福降无穷。《祭神州乐章。

雍和》褚亮泰圻严享，阴郊展敬。礼以导神，乐以和性。

黝牲在列，黄琮俯映。九土既平，万邦贻庆。

《祭汾阴乐章》崔玄童聿修严配，展事禋宗。祥符宝鼎，礼备黄琮。

祝词以信，明德惟聪。介兹景福，永永无穷。

《唐禅社首乐章。肃和》贺知章黄祇是祗，我其夙夜。

夤畏诚絜，匪遑宁舍。礼以琮玉，荐厥茅藉。

念兹降康，胡宁克暇。《送张盥赴举诗》刘禹锡尔生始悬弧，我作座上宾。

引箸举汤饼，祝词天麒麟。今成一丈夫，坎坷愁风尘。

长裾来谒我，自号庐山人。道旧与抚孤，悄然伤我神。

依依见眉睫，嘿嘿含悲辛。永怀同年友，追想出谷晨。

三十二君子，齐飞凌烟旻。曲江一会时，后会已凋沦。

况今三十载，阅世难重陈。盛时一已过，来者日日新。

不如摇落树，重有明年春。火后见琮璜，霜馀识松筠。

肃风乃独秀，武部亦绝伦。尔今持我诗，西见二重臣。

成贤必念旧，保贵在安贫。清时为丞郎，气力侔陶钧。

乞取斗升水，因之云汉津。《玉声亭》郑损世间泉石本无价，那更天然落景中。

汉佩琮琤寒溜雨，秦箫缥缈夜敲风。一方清气群阴伏，半局闲棋万虑空。

借问主人能住久，后来好事有谁同？《赋得玉声如乐》潘存实表质自坚贞，因人一扣鸣。静将金并响，妙与乐同声。

杳杳疑风送，泠泠似曲成。韵含湘瑟切，音带舜弦清。

不独藏虹气，犹能畅物情。后夔如为听，从此振琮琤。

《和令狐相公九日对黄白二菊花见怀》刘禹锡素萼迎寒秀，金英带露香。繁华照旄钺，荣盛对银黄。

琮璧交辉映，衣裳杂彩章。晴云遥盖覆，秋蝶近悠扬。

空想逢九日，何由陪一觞。满丛佳色在，未肯委严霜。

此外还有。长诗，不发了。

二、关于自立的古诗句有什么

*志当存高远.〔三国〕诸葛亮 *有志者，事竟成.〔南朝〕范晔 *男儿事业当志奇.〔三国〕贯休 *君子志于择天下.〔宋〕刘炎 *褴褛衣内可藏志.书摘 *人生在勤，不索何获？〔汉〕张衡 *志犹学海，业比登山.〔隋〕王通 *志以成道，言以宣志.〔隋〕王通 *立志不坚，终不济事.〔宋〕朱熹 *志比精金，心如坚石.〔明〕冯梦龙 *一思尚存，此志不懈.〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸.〔清〕程允升 *志在林泉，胸怀廊庙.琮琼 *不为穷变节，不为贱移志.〔汉〕桓宽 *丈夫志四海，万里犹比邻.〔三国〕曹植 *燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？〔三国〕曹植 *丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵谒 *益重青青志，风霜恒不渝.〔唐〕李隆基 *骐骥筋力成，志在万里外.〔唐〕李白 *我志在删述，垂辉映千秋.〔唐〕李白 *非无江海志，潇洒送日月.〔唐〕杜甫 *浩荡入溟阔，志泰心超然.〔唐〕白居易 *怜君头早白，其志竟不衰.〔唐〕白居易 *慷慨丈夫志，可以耀锋芒.〔唐〕孟郊 *男儿出门志，不独为谋身.〔唐〕杜荀鹤 *有志诚可乐，及时宜自强.〔宋〕欧阳修 *男儿千年志，吾生未有涯.〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在，人贫志气存.〔元〕万松老人 *慷慨丈夫志；铁石豪杰心.《格言对联》 *有志肝胆壮；无私义凛然.《格言对联》 *若无松柏志，超越不为高.郭沫若 *显誉成于僚友，德行立于有志.〔南朝〕范晔 *宁可清贫有志，不可浊富多忧.〔宋〕释道远 *立志以定其本，居正以持其志.〔宋〕胡宏 *弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔.〔明〕于谦 *学艺之道无它，锻炼意志第一.徐悲鸿 *志不强者智不达，言不信者行不果.〔春秋〕墨翟 *志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元.〔战国〕孟轲 *处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦.〔汉〕王充 *有其志必成其事，盖烈士之所徇也.〔三国〕曹操 *劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏.〔唐〕刘兼 *业无高卑志当坚，男儿有求安得闲.〔宋〕张来 *立志欲坚不欲锐，成功在久不在速.〔宋〕张孝祥 *志须预定自道远，世事岂得终无成？〔元〕徐谦 *丈夫所志在经国，期使四海皆衽席.〔明〕海瑞 *志不真则心不热，心不热则功不紧.〔清〕颜元 *白首壮心驯大海，青春浩气走千山.林伯渠 *英雄气魄云为被；志士胸怀海作家.《格言对联》 *老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.〔三国〕曹操 *居不隐者，思不远也；身不危者，志不广也.〔北朝〕刘昼 *不让古人，是谓有志.不让今人，是谓无量.《格言联壁》 *吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再励.孙中山 *朝为田舍郎，暮登天子堂.将相本无种，男儿当自强. 《神童诗》 *自小多才学，平生志气高.别人怀宝剑，我有笔和刀. 《神童诗》 *身如逆流船，心比铁石坚.望父全儿志，至死不怕难. 〔明〕李时珍 *天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之. 书摘 *三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.《论语》 *身而常逸者，则志不广.〔春秋〕孔丘 *夫志，气之帅也.〔战国〕孟轲 *人若无志，与禽兽同类.〔战国〕孟轲 *无冥冥之志者，无昭昭之明； 无惛惛之事者，无赫赫之功.〔战国〕荀况 *志之难也，不在胜人，在自胜.〔战国〕韩非 *燕雀焉知鸿鹄之志哉？〔汉〕司马迁 *英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机， 吞吐天地之志者也.《三国演义》 *志坚者，功名之主也.〔晋〕葛洪 *执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋.〔晋〕葛洪 *老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚， 不坠青云之志. 〔唐〕王勃 *身可辱，而志不可夺.〔唐〕王勃 *生、死、穷、达不易其志.〔宋〕苏轼 *古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍 不拔之志. 〔宋〕苏轼 *书不记，熟读可记；义不精，细思可精. 惟有志不立，直是无着力处.〔宋〕朱熹 *学者欲去昏惰之病必以立志为先.〔宋〕真德秀 *志不立，天下无可成之事.〔明〕王守仁 *故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也.〔明〕王守仁 *贫不足羞，可羞是贫而无志.〔明〕吕坤 *不可以一时之失意，而自坠其志.〔明〕冯梦龙 *未有不立志之人，便能做得事业.〔明〕戚继光 *人须立志，志立则功就.天下古今之人，未有 无志而建功. 〔明〕朱棣 *男儿立志三步曲：齐家、治国、平天下.〔明〕唐寅 *千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者， 不外乎一个“勤”字. 〔清〕曾国藩 *坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成.〔清〕曾国藩 *有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚. 苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴.〔清〕蒲松龄 *但言虚心，不若先言立志.〔清〕陈确 *学者志不立，一经患难，愈见消沮.〔清〕黄宗羲 *男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志 已酬便无志.粱启超 *志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也. 志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也.《格言联壁》 *天下无不可化之人，但恐诚心未至. 天下无不可为之事，只怕立志不坚.《格言联壁》 《明日歌》明 文嘉 明日复明日， 明日何其多， 我生待明日， 万事成蹉跎. 世人若被明日累， 春去秋来老将至. 朝看水东流， 暮看日西坠. 百年明日能几何， 请君听我明日歌. 《今日诗》明 文嘉 今日复今日， 今日何其少！ 今日又不为， 此事何时了！ 人生百年几今日， 今日不为真可惜！ 若言姑待明朝至， 明朝又有明朝事. 为君聊赋今日诗， 努力请从今日始. 《昨日谣》 昨日会昨日， 昨日何其好。

三、关于松月的古诗句

唐·王维·山居秋暝

山居秋暝（王维）

空山新雨后，天气晚来秋.

明月松间照，清泉石上流.

竹喧归浣女，莲动下渔舟.

随意春芳歇，王孙自可留.

这首诗写山居所见秋山雨后黄昏的迷人景色和融怡陶醉的心境，大约是诗人隐居终南或辋川别墅时所作.诗的境界清澄透明，玲珑剔透，恰似一泓秋水，其中洋溢着浓郁的生活气息.诗歌于诗情画意当中寄托着诗人的高洁情怀和对理想生活的执着追求.

首联整体着眼，大笔勾勒，交待季节，点明状态，给人以身临其境，神清气爽之感.“空山”、“新雨”、“晚秋”，平平实实的几个字，极易引发人们的联想，山居环境的静谧，新雨过后的清新，秋日天气的飒爽，白日向晚的安宁，字里行间弥漫着一股清幽明洁之气.“空山”是王维惯用的词语，耐人寻味.此处绝无冷清、空洞之意，也不是禅宗所谓的空寂、虚无，结合全诗来看，“空山”包含以下四层意思：一指山中林木繁茂，翠绿成荫，遮掩了人们活动的痕迹，正如王维《鹿柴》所云“空山不见人，但闻人语响”；二是指此处远离尘嚣，人迹罕至，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃花源记》），有如世外桃源，遗世独立，又如洞天福地，快乐怡人；三是指山雨初霁，万物一新，银辉四射，天地生辉，呈现在诗人眼前的是一派空明洁净，熠熠生辉的灿烂图景；四指空而不虚，静而不寂，活力无限，意趣万千，因为山中有欢歌笑语，渔舟晚唱，有明月朗照，清泉潺潺.可见，雨后空山带给人们的不是孤独、寂寞，不是沉寂、死灭，而是生机活力，妙趣横生.

颔联小处着眼，工笔细描，动静结合，光色辉映，营造出一个雅致脱俗、明媚空灵的迷人世界.皓月当空，朗照万物；苍松如盖，亭亭净植；松叶如针，清翠欲滴；水珠点点，闪闪发光；树影斑驳，月光辉映，洒下一地的星星点点，有如细碎银子铺满山林，给人以如梦似幻，飘飘欲仙之感.落一“照”字，不同于“泻

”，朱自清《荷塘月色》写月光：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子与花上.”用“泻”写出了月光如水，静谧朗照，柔媚生辉的特点.王维写月光用“照

”字，光色兼备，状态逼真，活现月照松林，回光返射，闪烁不定，迷离恍惚的特点；也引导读者去留意空山松林沐浴月华的恬静光洁和明亮空灵.如果说第一句侧重写月下松林的幽美景致的话，那么，第二句就是写月下溪流的活泼生机.你瞧：山泉流淌，淙淙作响；月映溪流，素洁如练；流水空明，清澈见底；溪流弯弯，活泼机灵.面对这一溪清幽洁明，空灵剔透的山泉，恨不得掬一水山月滋润沧桑的面庞，撷一缕清音唱响心灵的浪花.着一“流”字，尽显风流，颇有柳宗元《小石潭记》“斗折蛇行，明灭可见”的韵味，也引导人们去体味小溪或水石相激飞花溅玉的闪亮或穿林绕石琤琤琮琮的合鸣.王维一“流”，可谓意态横生，妙趣无穷！

颈联拓展一步，进到人事生活，而这种生活出现在山中黄昏这一特有的情境中，便显现出迷人的色彩.上句写姑娘：一群天真无邪的农家少女浣衣归来，结伴同行；她们嬉戏玩闹，笑逐颜开，吵醒沉睡的山林，激活了寂静的生机，银铃般的笑声回荡在空旷幽深的竹林中.下句写渔人：几艘小船满载星辉，尽兴而归，满眼荷叶纷纷倒向两边，掀翻了无数晶莹剔透的水珠.此情此景，让人心生羡慕，多么想，摇一船沉甸甸的丰收喜悦来迎接又一个静谧幽美的夜晚；多么想，唱一池脆生生的渔舟小调去欢送又一个余辉掩映的黄昏.姑娘也好，渔人也罢，诗人只听见竹林中的喧闹而不见其人，只见到莲株的摇动而不见行舟，自可想见竹林莲丛的茂密幽深，人们竟是裹在这样一个郁郁葱葱的绿色世界里，这是何等动人的景象啊！而且，我们完全有理由推想，生活在这个世外桃源的人们，勤劳纯朴，心性高洁；安居乐业，幸福快乐；率性真诚，一派天然.难怪末联诗人要由衷地倾吐出“王孙”可留的感叹了.

尾联巧用《楚辞•招隐士》之典，《招隐士》末句云：“王孙兮归来，山中兮不可以久留.”原意是招王孙出山入仕，王维反用其意，自成佳构，增无限趣味，“随意春芳竭，王孙自可留.”春芳虽然自然而然的消歇了，但秋光一样美丽迷人，“王孙”自可不必离去了.貌似劝人，实则自勉.“山中”比朝中好，洁净纯朴，可以远离官场污浊而洁身自好；“山中”比尘世好，纯洁空灵，可以远离世俗庸碌而修养性情.诗人对山中生活的迷恋之情，跃然纸上.另外，从全诗所用意象也可看出作者的思想情趣.皎皎明月，纯洁空明；郁郁青松，亭亭净植；幽幽清泉，潺潺流淌；森森翠竹，修直挺拔；卓卓清莲，污而不染；……凡此种种，在传统诗文里面，都是一些清闲雅致，高洁不俗的意象，由此不难看出王维对理想生活的念念不忘之心.

四、关于凉州词的诗句

凉州词

王 翰

葡萄美酒夜光杯，

欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，

古来征战几人回。

[注释]

1.夜光杯：白玉做成的酒杯。

2.卧：躺。

[简析]

这是盛唐边塞诗中的一篇名作。这首诗以豪放的风格写了征戍战士饮酒作乐的情景，具有浓郁的边塞军营生活的色彩。

首句“葡萄美酒夜光杯”，意思是举起晶莹的夜光杯，斟满殷红的葡萄美酒。“葡萄美酒”，是以葡萄酿造成的美酒；“夜光杯”，指一种光能照夜的白玉琢成的酒杯。此句以奇丽的彩笔描绘出豪华的场面，并富有西域的特色。次句“欲饮琵琶马上催”，正要开怀畅饮，忽然，铮铮琮琮的琵琶声从马上传来。琵琶是西域盛行的乐器，诗人用来渲染西域色彩。“马上催”的“催”字有不同解释，有的说是催饮，有的说是催人出征，或解释为急促弹奏之意。从全诗风格来看，还是以催饮为宜。 三四句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，这是在酣醉时的劝酒词，是说，醉就醉吧，醉卧在沙场上有什么呢，请不要见笑，从古至今征战的人有几个是活着回来的。这两句历来颇多分歧，有的认为是极为悲痛之词，有的认为是略带悲凉之意，但从盛唐时期将士们的豪情及全诗的风格来看，似不宜有忧伤情绪的。

乐章