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中秋节七夕节古诗句

时间:2023-03-15 06:20:40

一、有关节目(端午,七夕,中秋)的风俗、古诗句

端午风俗: 1、我国民间过端午节是较为隆重的,庆祝的活动也是各种各样,比较普遍的活动有以下种种形式: 赛龙舟: 赛龙舟,是端午节的主要习俗。

相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。

之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。

竞渡之习,盛行于吴、越、楚。 其实 ,”龙舟竞渡”早在战国时代就有了。

在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏,以娱神与乐人,是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 后来,赛龙舟除纪念屈原之外,在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟,兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上,张灯结彩,来往穿梭,水上水下,情景动人,别具情趣。

贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行”龙船节”,以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟,纪念古代英雄岩红窝。

不同民族、不同地区,划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区,每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年(1736年),台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。

现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港,也举行竞渡。

此外,划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年,赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目,并每年举行”屈原杯”龙舟赛。

1991年6月16日(农历五月初五),在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市,举行首届国际龙舟节。在竞渡前,举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的”龙头祭”。

“龙头”被抬入屈子祠内,由运动员给龙头”上红”(披红带)后,主祭人宣读祭文,并为龙头”开光”(即点晴)。然后,参加祭龙的全体人员三鞠躬,龙头即被抬去汩罗江,奔向龙舟赛场。

此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人,可谓盛况空前。尔后,湖南便定期举办国际龙舟节。

赛龙舟将盛传于世。 端午食粽 端午节吃粽子,这是中国人民的又一传统习俗。

粽子,又叫”角黍”、”筒粽”。其由来已久,花样繁多。

据记载,早在春秋时期,用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称”角黍”;用竹筒装米密封烤熟,称”筒粽”。东汉末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含碱,用菰叶包黍米成四角形,煮熟,成为广东碱水粽。

晋代,粽子被正式定为端午节食品。这时,包粽子的原料除糯米外,还添加中药益智仁,煮熟的粽子称”益智粽”。

时人周处《岳阳风土记》记载:”俗以菰叶裹黍米,……煮之,合烂熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍。”南北朝时期,出现杂粽。

米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等,品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代,粽子的用米,已”白莹如玉”,其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有”大唐粽子”。

宋朝时,已有”蜜饯粽”,即果品入粽。诗人苏东坡有”时于粽里见杨梅”的诗句。

这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告,说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期,粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶,后来又出现用芦苇叶包的粽子,附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等,品种更加丰富多彩。

一直到今天,每年五月初,中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色品种更为繁多。从馅料看,北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料,其中以浙江嘉兴粽子为代表。

吃粽子的风俗,千百年来,在中国盛行不衰,而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。 佩香囊: 端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意,实际是用于襟头点缀装饰。

香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑可爱。 悬艾叶菖蒲: 民谚说:”清明插柳,端午插艾”。

在端午节,人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中。

并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰,美丽芬芳,妇人争相佩戴,用以驱瘴。 艾,又名家艾、艾蒿。

它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气。

中医学上以艾入药,有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成”艾绒”,是灸法治病的重要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物,它狭长的叶片也含有挥发性芳香油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。 可见,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。

端午节也是自古相传的”卫生节”,人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激浊除腐,杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。

端午节上山采药,则是我国各国个民族共同的习俗。 2、七夕风俗: http://zhidao.baidu.com/question/9512384.html 迢迢牵牛星, 皎皎河汉女。

纤纤擢素手, 札札弄机杼。 终日不成章, 泣涕零如雨。

河汉清且浅, 相去复几许。 盈盈一水间, 脉脉不得语 此为秦观的< >, 。

二、有关七夕节,中秋节,重阳节诗句,谚语

七夕节诗句:

1、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

2、金风玉露一相逢,便胜却人间无数。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

3、七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。____林杰《乞巧》

4、天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。____杜牧《秋夕》

5、迢迢牵牛星,皎皎河汉女。____佚名《迢迢牵牛星》

中秋节的诗词:

但愿人长久,千里共婵娟。宋代苏轼的《水调歌头·明月几时有》

中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。宋代苏轼的《西江月·世事一场大梦》

嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。出自唐代李商隐的《嫦娥》

此生此夜不长好,明月明年何处看。出自宋代苏轼的《阳关曲·中秋月》

西北望乡何处是,东南见月几回圆。出自唐代白居易的《八月十五日夜湓亭望月》

离别一何久,七度过中秋。出自宋代苏辙的《水调歌头·徐州中秋》

重阳节诗句

1. 重阳阻雨独衔杯,移得山家菊未开。——《重阳阻雨》

2. 又是重阳近也,几处处,砧杵声催。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》

3. 一岁重阳至,羁游在异乡。登高思旧友,满目是穷荒。——《旅中过重阳》

4. 蟋蟀催寒服,茱萸滴露房。——《重阳夜集兰陵居与宣上人联句》

5. 不负东篱约,携尊过草堂。——妙信《九日酬诸子》

6. 重阳秋雁未衔芦,始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀,邮童不解献茱萸。——《重阳日寄上饶李明府》

三、七夕节的诗句

七夕 年代:【唐】 作者:【杜牧】 体裁:【七绝】 类别:【】 银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。 七夕 年代:【宋】 作者:【杨朴】 体裁:【七绝】 类别:【】 未会牵牛意若何,须邀织女织金梭。

年年乞与人间巧,不道人间巧已多。 七夕 年代:【清】 作者:【吴绡】 体裁:【七律】 类别:【】 星光历历汉悠悠,怅望双星独倚楼。

莫谓人间多别恨,便疑天上有离愁。 梁清谪去谁相伴,子晋归来合公游。

惟有月娥应最妒,一轮风露不胜秋。 怨王孙 七夕 年代:【清】 作者:【朱彝尊】 体裁:【】 类别:【】 一水填却双星如约。

乞巧谁凭。 诉愁君莫,知道呆女痴牛,肯怜不。

悠悠岁月辞家者,孤眠且。 此夕何夕也。

碧梧小院风细,露槛同凭,昔年曾。 红娘子 年代:【清】 作者:【朱彝尊】 体裁:【】 类别:【】 袖薄吹香过,发重萦鬟亸。

压众风流,倾城色笑,趁时梳裹。 惯新诗咏罢少人知,一篇篇教和。

别泪看频堕,密约何曾果。 七夕星河,中秋院落,上元灯火。

悔当时花月可怜宵,镇相逢闲坐。 乞巧 年代:【唐】 作者:【林杰】 体裁:【七绝】 类别:【】 七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。 七夕 年代:【宋】 作者:【仇远】 体裁:【】 类别:【】 河鼓天孙各老成,无愁可解任秋声。

痴儿笑月羞眉曲,稚女穿针斗眼明。 夜半且分瓜果供,天中岂识别离情。

未能免俗消光景,醉卧西风梦亦清。 鹊桥仙 七夕 年代:【宋】 作者:【范成大】 体裁:【词】 类别:【】 双星良夜,耕慵织懒,应被群仙相妒。

娟娟月姊满眉颦,更无奈、风姨吹雨。相逢草草,争如休见,重搅别离心绪。

新欢不抵旧愁多,倒添了、新愁归去。 七夕 年代:【唐】 作者:【李贺】 体裁:【五律】 类别:【】 别浦今朝暗,罗帷午夜愁。

鹊辞穿线月,花入曝衣楼。 天上分金镜,人间望玉钩。

钱塘苏小小,更值一年秋。 牵牛织女 年代:【唐】 作者:【杜甫】 体裁:【五古】 类别:【】 牵牛出河西,织女处其东。

万古永相望,七夕谁见同。 神光意难候,此事终蒙胧。

飒然精灵合,何必秋遂通。 亭亭新妆立,龙驾具曾空。

世人亦为尔,祈请走儿童。 称家随丰俭,白屋达公宫。

膳夫翊堂殿,鸣玉凄房栊。 曝衣遍天下,曳月扬微风。

蛛丝小人态,曲缀瓜果中。 初筵裛重露,日出甘所终。

嗟汝未嫁女,秉心郁忡忡。 防身动如律,竭力机杼中。

虽无姑舅事,敢昧织作功。 明明君臣契,咫尺或未容。

义无弃礼法,恩始夫妇恭。 小大有佳期,戒之在至公。

方圆苟龃龉,丈夫多英雄。 七夕 年代:【唐】 作者:【杜审言】 体裁:【五律】 类别:【】 白露含明月,青霞断绛河。

天街七襄转,阁道二神过。 袨服锵环佩,香筵拂绮罗。

年年今夜尽,机杼别情多。 …………等等。

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四、关于描写七夕节的诗句

古代描写七夕节的著名诗句,有“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥”、“卧看牵牛织女星,月转过梧桐树影”、“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”等。

(一)七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。”七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥“出自唐代林杰的《乞巧》。

诗文曰:”七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。

“《乞巧》是一首描写民间七夕乞巧盛况的诗。开头两句“七夕今霄看碧霄,牵牛织女渡河桥”,叙述的就是牛郎织女的民间故事,即一年一度的七夕又来到了,家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空,看隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会,。

这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵,唤起人们美好的愿望和丰富的想象。而” 家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条“,即家家户户都在一边观赏秋月,一边对月穿针,穿过的红线都有几万条了。

诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿,而是留下了想象的空间,愈加体现了人们过节时的喜悦之情。(二) 卧看牵牛织女星,月转过梧桐树影。

“卧看牵牛织女星,月转过梧桐树影”出自元代卢挚的《沉醉东风·七夕》。诗文曰:“银烛冷秋光画屏,碧天晴夜静闲亭。

蛛丝度绣针,龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。

卧看牵牛织女星,月转过梧桐树影。”该诗文大意为白银烛台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。

妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。在诗中,作者绘制出一幅静夜图,即七夕之夜,月明风清,人们焚起香来庆贺节日。

渴望着心灵手巧的女子也拿出了针钱在梧桐树影下乞巧,看牛郎织女相会。 (三)两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”出自北宋诗人秦观的《鹊桥仙》。诗文曰:“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”这是一首咏七夕的节序词。

起句展示七夕独有的抒情氛围,将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明,借牛郎织女悲欢离合的故事,歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,揭示了爱情的真谛:爱情要经得起长久分离的考验,只要能彼此真诚相爱,即使终年天各一方,也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

这两句感情色彩很浓的议论,成为爱情颂歌当中的千古绝唱。

五、求关于元宵节、寒食节、七夕、中秋节的诗句各一句

《正月十五夜》

(唐) 苏道味

火树银花合,星桥铁锁开,

灯树千光照。明月逐人来。

游妓皆穠李,行歌尽落梅。

金吾不禁夜,玉漏莫相催。

《和子由寒食》 苏轼

寒食今年二月晦,树林深翠已生烟。

绕城骏马谁能借,到处名园意尽便。

但挂酒壶那计盏,偶题诗句不须编。

忽闻啼贝惊羁旅,江上何人治废田。

七夕

(唐)徐凝

一道鹊桥横渺渺,

千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客,

怅望不如河鼓星。

《中秋》 (唐)李朴

皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声;

平分秋色一轮满,长伴云衢千里明;

狡兔空从弦外落,妖蟆休向眼前生;

灵槎拟约同携手,更待银河彻底清。

六、有关七夕节,中秋节,重阳节诗句,谚语

七夕节诗句:1、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。

____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》2、金风玉露一相逢,便胜却人间无数。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》3、七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。

____林杰《乞巧》4、天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。____杜牧《秋夕》5、迢迢牵牛星,皎皎河汉女。

____佚名《迢迢牵牛星》中秋节的诗词:但愿人长久,千里共婵娟。宋代苏轼的《水调歌头·明月几时有》中秋谁与共孤光。

把盏凄然北望。宋代苏轼的《西江月·世事一场大梦》嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。

出自唐代李商隐的《嫦娥》此生此夜不长好,明月明年何处看。出自宋代苏轼的《阳关曲·中秋月》西北望乡何处是,东南见月几回圆。

出自唐代白居易的《八月十五日夜湓亭望月》离别一何久,七度过中秋。出自宋代苏辙的《水调歌头·徐州中秋》重阳节诗句1. 重阳阻雨独衔杯,移得山家菊未开。

——《重阳阻雨》2. 又是重阳近也,几处处,砧杵声催。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》3. 一岁重阳至,羁游在异乡。

登高思旧友,满目是穷荒。——《旅中过重阳》4. 蟋蟀催寒服,茱萸滴露房。

——《重阳夜集兰陵居与宣上人联句》5. 不负东篱约,携尊过草堂。——妙信《九日酬诸子》6. 重阳秋雁未衔芦,始觉他乡节候殊。

旅馆但知闻蟋蟀,邮童不解献茱萸。——《重阳日寄上饶李明府》。

龙舟

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