很累但很快乐的古诗句

1.关于”辛苦但很快乐”的诗句

辛苦，也是一种快乐 记得海尔CEO张瑞敏曾说过：“小不是美，大也不是美，由小到大才是美。”

但这由小到大的美的过程，不付汗水，不担劳辛苦，能实现吗？ 辛苦这个字眼，许多人对之持有偏见，总是愿把它与痛苦相提并论，但我却要把它与快乐合璧！ 工作是让人辛苦的，但牛顿却说：“工作是使人获得快乐的最好方法。”搏击创造是辛苦人的，但丁玲却说：“幸福不是赏月饮酒，花前吟诗，而是在猛烈的暴风雨中作勇敢的搏击。”

曹雪芹不“十年辛苦”，哪来《红楼梦》的“不寻常”；王勃少年不饱读诗书，哪来滕王阁中的淋漓尽致；孙文没有劳辛苦换来的文学基底，又哪敢对着朝廷一品总督张之洞写下“读万卷书，行万里路，平民亦可傲封侯！”的壮语！ 辛苦是绵亘于人生之路的无顶山，你不能逃避，只能跨越，既然如此，又为何不以微笑待之，化苦为甜呢？ 法国著名作家福楼拜在自传中写过一段话，他说：“整整十五年来，我像驴一样地工作着，夜以继日地研磨不辍……噢，只要能写出一部美丽的作品，我这一生就不算白活！”这是对辛苦并快乐着的绝妙诠释。如果我们都像先生那样乐此不疲，生活就毫无劳辛苦可言了。

就像夸父，为了解除众生苦难，将生命化作了前进了飞轮，虽劳辛苦致死，却名扬千古；就像黄花岗七十二烈士，为民请命，奔走疾呼，虽劳辛苦，却死后“碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色。国人久蛰之心，乃大兴奋。”

你能说他们的劳辛苦不是一种价值，一种信仰，一种超然的欢乐！ 辛苦像茶，总会苦一阵子，但绝不会苦一辈子，最后收获的定是无比清香典雅。 辛苦似蜂，短暂的一生都在忙碌地劳作，但那馥香的浆液却让人永远记住了他。

生活中并不是我们承受了太多劳辛苦，而是我们不善于用快乐之水去冲淡这苦味。当你沉沦叹息甚流泪时，其实快乐正在你身旁朝你微笑。

请给辛苦一个微笑吧！ 我辛苦但很快乐童话里的那只蜗牛，在葡萄抽芽的季节，背负着重重的壳，向心中成熟的果实蠕行。上帝的旨意要让它几经波折，饱尝艰辛，让它在成熟的季节才能有所收获。

一次次失败不能挫伤它前进的信念，于是它愈加接近成功。这真是一只勇敢的不惧苦和累的蜗牛。

由此，我想到了孟子的话：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饰物其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”先哲是参透了上帝的旨意，讲出了肯受劳累之苦方能承担大任的道理。

于是，一只蜗牛自名为李时珍，怀着一颗济世救民的心，怀着对神农氏的崇敬之情，苦心研究草药的药性，几乎走遍了祖国的名山大川。虫蛇虎豹，吓不住他前进的脚步；风剑霜刀，磨砺了他不屈的性情。

劳累和磨难考验了李时珍，他将自己心中最美的那串葡萄化为了《本草纲目》，从此一部医学名著留惠人间，造福万民。 于是，一只蜗牛自名为徐霞客，怀着一颗探求自然的好奇心，几乎踏遍了中国的大江南北。

他总是那样行色匆匆，风餐露宿，用一双长满老茧的脚丈量祖国的山川。祖国的山水陶醉了徐霞客，他将自己心中最美的那串葡萄化为了《徐霞客游记》，自此一部奇书流传千古，万人景仰。

于是，一只蜗牛自名为孙中山，怀着一颗普救众生的心，组织同盟会，创办《民报》，启迪众生，多少次暴动起义，多少热血抛撒，终于一举堆翻压在中国人民头上几千年的封建帝制，他将自己心嘬美的那串葡萄化为了中华民国，从此，三民主义开始在中国人民的心头生根发芽。 …… 我想，每一个人都是由童话中的蜗牛转世来的，来到这个世界上，就是为了 不断吃苦受累中寻找心中的那串紫葡萄。

上帝总是公平的，会让每一个肯于付出的人都会有所收获。我一直深信不疑地认为，自己也是一只蜗牛。

我一直在为了心中的金碧辉煌的宫殿蠕行，尽管速度很慢却坚持不懈。我不以为高三就是人间地狱，我很乐意地去面对它，我以自己的速度和方式慢慢地爬行，尽管已伤痕累累。

我没有天才，只靠自己的努力就好。在前行中，回头看看自己留下的痕迹，心中的愉悦和充实将劳累驱赶殆尽。

我的生活是充实的，奋斗的过程是完美的。 韩愈曾说：“士穷乃见节义。”

莎翁也曾说：“在生命的颠沛中，最可以看出一个人气节。”这是懂得生命真谛的人的心灵告白。

劳累和磨难如同一块磨刀石，惧怕磨砺的人会变成那锈迹斑斑的钝刀烂铁，只有那些敢于接受生活挑战的人，不怕苦，不喊累，方能接受生活的磨炼，变成寒光闪闪的锋利宝剑。背负着沉重的壳缓缓爬行的蜗牛，正是在爬行中诠释着生命，若停止爬行，它将会只剩下一个空壳，变民一个令人遗憾的逗号。

我还要一步一步地向前爬，我心中的那串紫葡萄就在前方。 我愿生生世世都做一只蜗牛……。

2.描写“辛苦但依然很快乐”的诗句

描写“辛苦但依然很快乐”的诗句如下：

1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饰物其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子

2、读万卷书，行万里路，平民亦可傲封侯！——张之洞

3、碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色。国人久蛰之心，乃大兴奋。

4、衣沾不足惜，但使愿无违。——《归园田居》陶渊明（魏晋）

释义：衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。

5、开荒南野际，守拙归园田。——《归园田居·其一》陶渊明（魏晋）

释义：我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。

6、妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。——《雨过山村》王建（唐代）

释义：婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。

7、白日掩荆扉，虚室绝尘想。——《归园田居·其二》陶渊明（魏晋）

释义：白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。

8、积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。——《积雨辋川庄作》王维（唐代）

释义：连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。

9、漉我新熟酒，只鸡招近局。——《归园田居·其五》陶渊明（魏晋）

释义：滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。

10、井灶有遗处，桑竹残朽株。——《归园田居·其四》陶渊明（魏晋）

释义：水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。

11、衣食当须纪，力耕不吾欺。 ——《移居二首》陶渊明（魏晋）

释义：穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。

12、田夫荷锄至，相见语依依。——《渭川田家》王维（唐代）

释义：农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。

13、持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。 ——《春中田园作》王维（唐代）

3.关于“辛苦但很快乐”的诗句有哪些

1、衣沾不足惜，但使愿无违。

——《归园田居》陶渊明（魏晋） 释义：衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。 2、开荒南野际，守拙归园田。

——《归园田居·其一》陶渊明（魏晋） 释义：我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。 3、妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。

——《雨过山村》王建（唐代） 释义：婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。

4、白日掩荆扉，虚室绝尘想。——《归园田居·其二》陶渊明（魏晋） 释义：白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。

5、积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。——《积雨辋川庄作》王维（唐代） 释义：连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。

烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。 6、漉我新熟酒，只鸡招近局。

——《归园田居·其五》陶渊明（魏晋） 释义：滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。 7、井灶有遗处，桑竹残朽株。

——《归园田居·其四》陶渊明（魏晋） 释义：水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。 8、衣食当须纪，力耕不吾欺。

——《移居二首》陶渊明（魏晋） 释义：穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。 9、田夫荷锄至，相见语依依。

——《渭川田家》王维（唐代） 释义：农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。 10、持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。

——《春中田园作》王维（唐代） 释义：手持斧子去整理桑树那长长的枝条，扛起锄头去察看泉水的通路。

4.描写“加班很晚很累,但是很快乐”的诗句有哪些

描写“加班很晚很累，但是很快乐”的诗句有： 1、衣沾不足惜，但使愿无违。

——《归园田居》陶渊明（魏晋） 释义：衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。 2、开荒南野际，守拙归园田。

——《归园田居·其一》陶渊明（魏晋） 释义：我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。 3、妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。

——《雨过山村》王建（唐代） 释义：婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。

4、白日掩荆扉，虚室绝尘想。——《归园田居·其二》陶渊明（魏晋） 释义：白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。

5、积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。——《积雨辋川庄作》王维（唐代） 释义：连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。

烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。 6、漉我新熟酒，只鸡招近局。

——《归园田居·其五》陶渊明（魏晋） 释义：滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。 7、井灶有遗处，桑竹残朽株。

——《归园田居·其四》陶渊明（魏晋） 释义：水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。 8、衣食当须纪，力耕不吾欺。

——《移居二首》陶渊明（魏晋） 释义：穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。 9、田夫荷锄至，相见语依依。

——《渭川田家》王维（唐代） 释义：农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。 10、持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。

——《春中田园作》王维（唐代） 释义：手持斧子去整理桑树那长长的枝条，扛起锄头去察看泉水的通路。

5.很累很累的诗句

不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。

《鹧鸪天·鹅湖归病起作》

——宋·辛弃疾

李白《宣州谢佻楼饯别校书叔云》

弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

《乌江亭》

年代：宋 作者： 王安石

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。

6.形容很累很累的诗句有哪些

1、“不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。”

【原文】：《鹧鸪天·鹅湖归病起作》 辛弃疾（宋） 枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。

书咄咄，且休休，一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。

【译文】：躺在竹席上，浮云顺水悠悠，黄昏的暮色将它们渐渐敛收。红艳艳的莲花互相倚靠，科像姑娘喝醉了酒，羽毛雪白的水鸟安闲静默，定然是个独个儿在发愁。

与其像殷浩朝天空书写“咄咄怪事”发泄怒气，不如像司空图寻觅美好的山林安闲，自在去隐居，一座山丘，一条谷壑，也是风流潇洒。我不知而今衰损了多少精力，连上楼都无心无力。

2、“昏昏此身何所似，恰似芭蕉骤雨中。” 【原文】：《武陵春》 谢逸（北宋） 莫道烦愁谁人懂，世间负累几处同？昏昏此身何所似，恰似芭蕉骤雨中。

【译文】：请不要说我的烦恼忧愁有人懂，这个世界上像我这样沉重的负担，劳累的身心又有几人同样遇到过？我的身体昏昏沉沉的，像什么呢？就像那被暴雨蹂躏的芭蕉叶一样啊。3、“孰云网恢恢，将老身反累。”

【原文】：《梦李白二首·其二》 杜甫（唐代） 浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。

告归常局促，苦道来不易。江湖多风波，舟楫恐失坠。

出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。

孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。

【译文】：天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚意。

分别是你总是神色匆匆，总说能来相见多么不易。江湖上航行多险风恶浪，担心你的船被掀翻沉没。

出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。高车丽服显贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。

谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。

4、“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。” 【原文】：《赴戍登程口占示家人二首》 林则徐（清代） 出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。

时事难从无过立，达官非自有生来。风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。

休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。

戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。【译文】：我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。

我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。

回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。

不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。

一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。5、“不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。”

【原文】：《鹧鸪天·鹅湖归病起作》 辛弃疾（宋代） 枕簟溪堂冷欲秋。断云依水晚来收。

红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。 书咄咄，且休休。

一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。

【译文】：躺在水边阁楼的竹席上，清冷冷好似凉秋，片片的浮云顺水悠悠，黄昏的暮色使它们渐渐敛收。红艳艳莲花互相倚靠，简直像姑娘喝醉了酒，羽毛雪白的水鸟安闲静默，定然是独个儿在发愁。

与其像殷浩朝天空书写“咄咄怪事”发泄怨气，倒不如像司空图寻觅美好的山林安闲自在地去隐居，一座山丘，一条谷壑，也是风流潇洒多逸趣。我不知而今衰损了多少精力，只觉得近来上楼懒登梯。

7.表示自己很累的诗句有哪些

1、《鹧鸪天·鹅湖归病起作》

宋代辛弃疾

枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。

红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。

书咄咄，且休休，一丘一壑也风流。

不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。

译文：

躺在竹席上，浮云顺水悠悠，黄昏的暮色将它们渐渐敛收。

红艳艳的莲花互相倚靠，科像姑娘喝醉了酒，羽毛雪白的水鸟安闲静默，定然是个独个儿在发愁。

与其像殷浩朝天空书写“咄咄怪事”发泄怒气，不如像司空图寻觅美好的山林安闲，自在去隐居，一座山丘，一条谷壑，也是风流潇洒。

我不知而今衰损了多少精力，连上楼都无心无力。

2、《武陵春》

北宋谢逸

莫道烦愁谁人懂，世间负累几处同？

昏昏此身何所似，恰似芭蕉骤雨中。

译文：

请不要说我的烦恼忧愁有人懂，这个世界上像我这样沉重的负担，劳累的身心又有几人同样遇到过？

我的身体昏昏沉沉的，像什么呢？就像那被暴雨蹂躏的芭蕉叶一样啊。

3、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

唐代李白

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

译文

弃我而去的昨日，早已不可挽留。

乱我心思的今日，令人烦忧多多。

万里长风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼。

先生的文章正有建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。

你我满怀超宜兴致，想上青天揽住明月。

抽刀切断水流，水波奔流更畅；举杯想要销愁，愁思更加浓烈。

人生在世，无法称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。

4、《清平乐·春风依旧》

宋代赵令畤

春风依旧，著意隋堤柳。搓得鹅儿黄欲就，天气清明时候。

去年紫陌青门，今宵雨魄云魂。断送一生憔悴，只消几个黄昏？

译文

春风和往年一样，十分关心隋堤上的杨柳；清明时节温暖时分，它把柳枝儿揉搓成鹅儿黄的颜色。

去年春天，我与你在京城的大道上，在城门外的隋堤上，一起流连。

今夜，我却只能在梦中和你化为云雨的魂魄相见。我如此的悲痛，只需要几个夜晚，就会令我的一生憔悴不堪。

5、《鹧鸪天·鹅湖归病起作》

宋代辛弃疾

枕簟溪堂冷欲秋。断云依水晚来收。

红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。

书咄咄，且休休。一丘一壑也风流。

不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。

译文：

躺在水边阁楼的竹席上，清冷冷好似凉秋，片片的浮云顺水悠悠，黄昏的暮色使它们渐渐敛收。

红艳艳莲花互相倚靠，简直像姑娘喝醉了酒，羽毛雪白的水鸟安闲静默，定然是独个儿在发愁。

与其像殷浩朝天空书写“咄咄怪事”发泄怨气，倒不如像司空图寻觅美好的山林安闲自在地去隐居，一座山丘，一条谷壑，也是风流潇洒多逸趣。

我不知而今衰损了多少精力，只觉得近来上楼懒登梯。

8.形容“很累”的诗句有哪些

1、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

出自清代林则徐的 《赴戍登程口占示家人二首》。 意思是：我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。

一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。 林则徐抗英有功，却遭投降派诬陷，被道光帝革职，发配伊犁，效力赎罪。

他忍辱负重，于道光二十一年（1841年7月14日）被发配到新疆伊犁。诗人在古城西安与妻子离别赴伊犁时，在满腔愤怒下写下此诗。

这句诗从字面上看似乎心平气和、逆来顺受，其实心底却埋藏着巨痛，细细咀嚼，似有万丈波澜。 2、织妇何太忙，蚕经三卧行欲老。

出自唐代元稹的《织妇词》。 意思是：织妇为什么忙呢，原来蚕种三卧之后就要老了。

此诗作于元和十二年（817），为《乐府古题》十九首之一。 虽然属于“古题”，却合乎白居易对新乐府的要求。

即“首句标其目”，开宗明义；“其辞质而径”，见者易谕；“其事核而实”，采者传信；“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”。 此诗以荆州首府江陵为背景，描写织妇被剥削被奴役的痛苦。

全篇仅一百一十字，却由于层次丰富，语言简练，显得义蕴深厚，十分耐读。 3、久为簪组累，幸此南夷谪。

出自唐代柳宗元的《溪居》。 意思是：很久来为公务所累，幸好被贬谪到南方少数民族地区。

这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。 诗歌表面是写在此生活的惬意自适，其实是强写欢愉，将被贬的郁愤之情隐晦写出。

4、孰云网恢恢，将老身反累。 出自唐代杜甫的《梦李白二首·其二》。

意思是：谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。 《梦李白二首》这两首诗是乾元二年（759年）秋杜甫流寓秦州时所作。

李白与杜甫于天宝四载（745年）秋，在山东兖州石门分手后，就再没见面，但彼此一直深深怀念。 杜甫流寓秦州，地方僻远，消息隔绝，只闻李白流放，不知已被赦还，仍在为李白忧虑，不时梦中思念，于是写成这两首诗。

5、子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。 出自宋代谢枋得的《蚕妇吟》。

意思是：杜鹃鸟于四更时分啼彻窗外，唤醒养蚕妇人起身关照蚕宝宝们，担心着这几天桑叶不够影响了蚕宝宝吐丝结茧。 这首诗用以表达蚕妇之辛苦，将玉人和蚕妇置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。

但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果，玉人歌舞并非自己纵情享乐，亦为身不由己。 诗人谢枋得（1226-1289年），南宋进士，江西信州弋阳人，字君直，号叠山，别号依斋，担任六部侍郎，聪明过人，文章奇绝。

学通“六经”，淹贯百家，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国，作品收录在《叠山集》。 扩展资料： 诗，又称诗歌，是一种用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。

诗句，就是组成诗词的句子。诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。

中国最早的诗句为律诗结构，格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言律诗，见于《诗经》。 后发展为五言或七言律诗，见于唐诗。

宋元经济文化进一步发展后，诗句内容逐渐扩充和演绎，到了新民主主义革命后期，诗句演变成没有了字数的限制的自由体诗歌。 参考资料：百度百科-诗句。

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