满洲是哪里(满族的来历很简单的解释)

义县满族博物馆

满族的生产和生活用具

满族“八碗”

满族服饰

【题记】:翻开关东文化的悠久历史，可以看到满族是东北最古老的少数民族之一，其满族文化具有深厚的地域色彩，是关东文化不可或缺的组成部分。满族文化作为吉林省地域文化的重要标志，千百年来绵延不绝，至今仍闪耀着独特的人文光芒。

伊通县范围虽然不大，但伊通是个神奇的地方。这个地方是吉林省唯一的满族自治县，被称为满族的发祥地之一。它有着悠久的满族历史和灿烂的传统文化。在古代满语音译中，称为义都、义敦、义屯，后称义通。伊通县位于吉林省中部，伊通河、东辽河上游，西北部为起伏的大黑山山脉，中西部为开阔的地堑平原。远远望去，平原上散落着16座孤山，其中7座形似北斗，故名“七星山”。此地自古就有“七星宝地”、“七星落地”之称。

1.从伊通河源头回望伊通

美丽的伊通河从伊通县最南端的河源镇丁晴北麓流经全县。北绕西尖山和东尖山，经长春地区和德惠市，在农安县靠山镇以东汇入饮马河，全长342.5公里，流域面积8440平方公里。由于多年来水文条件的变化，伊通河已失去航运功能，满语中“伊通”意为“河水汹涌”。据说清朝中叶以前，伊通河又宽又深，可以载三尺五尺的船只，每艘船可载60米的石头和15吨的货物。清朝和民国时期，在汛期航行于县城和长春之间是一种时尚。后来由于上游毁林开荒，生态平衡被破坏，水土流失越来越严重，洪峰增大，径流量减少，河流变得浑浊，河床淤塞。60年代，随着首山水库和新立城水库的修建，河道断流，伊通河流量明显减少。昔日河水奔腾、日夜奔流的壮观景象不复存在。然而，古老的伊通河却像母亲的甘甜乳汁一样，滋养着这里一代又一代的人，滋养着沿岸群山中的水稻、玉米、大豆、高粱、鸟兽。据资料显示，伊通河孕育了7000年的流域文明，如今已有67万年左右的历史。伊通是满族的重要发祥地之一。满族先民在美丽的七星大地和水草丰美的伊通河畔，过着千百年的渔猎农耕生活，创造了满族文明。明代伊通县属海西女真叶赫部，清雍正六年(1728年)设第二旗府。嘉庆十九年(1814年)设伊通河巡检司，隶属吉林省。随着人口的增加，清光绪八年(1882年)设立通州。到宣彤三年(1911年)，全州人口已达31万，成为当时吉林省人口最多的大县。

二.满族的三次崛起

据史料记载，4000多年来，满族在白山、黑水广大地区生活繁衍，先后有渤海、后金、清朝三次崛起。满族的起源可以追溯到商周时期的肃慎。肃慎是中国东北最早有记载的民族。西周时期，肃慎是黄河中下游唯一与汉族同时期生活的民族。据《山海经·黄达北经》“东北海之外，大荒之中，有山，谓之不咸，慎之国也。”仙山，即现在的长白山，是苏神人的发源地。周朝以后成为汉朝，从汉朝到魏晋南北朝，再到隋唐，宋元明称为女真。唐朝满族先民第一次崛起是公元668年由唐朝人大建立的，受唐朝中央集权统治。渤海王国有5个北京，15个州，62个州，130个县，面积5000英里，人口300万。其管辖范围南至安德宇、朝鲜，东至日本海，西至今天的内蒙古。历时15代，创立229年。渤海32次向日本派遣使者，100多次向长安纳贡，被誉为“海东盛世国”。满清第二次崛起是在1115年(北宋第五年)正月，女真首领完颜阿骨打在阿城建立郭大进，史称金太祖。都城位于上京(今阿城附近)会宁府。天府六年(1122年)，攻占燕京(今北京)。天府七年(1123年)八月，金太祖完颜阿骨打在回京途中病逝。她死后，谥号成了“武元帝有所作为者，以提拔赵德鼎公为大”，庙号为毛。金郭利建立于166年，金爱宗天星于1234年被蒙古所灭。在《二十四史》中，历代对金代的历史评价很高，认为超过了宋史和辽史。满族人第三次在努尔哈赤崛起。努尔哈赤是建州女真的酋长，爱新觉罗的后裔。努尔哈赤率部征战40年。1616年建立后金王朝，改变了元朝的命运，史称清太祖，建都赫图阿拉(今辽宁新宾)。叶赫、乌拉、辉发、哈达统一后，是否到盛京由王业决定。并设置黄、红、蓝、白、黄、红、蓝、白“八旗”制度，具有行政、军事、生产三大职能。1620年，努尔哈赤以6万之众击败明军24万，动摇了明朝在辽东的统治，后金进军辽沈地区。1626年，努尔哈赤又率十三万大军攻打辽东宁远，被明炮兵击伤。医治无效后，死在离盛京四十里的集集堡。努尔哈赤死后，第八子皇太极继位为可汗，成为天聪。1636年，皇太极由可汗改皇帝，建立袁崇德，改国号为大清。

三、满洲起源的传说

明朝崇祯八年，后金天聪九年(1635年)，十月十三日，清太宗皇太极下令，改女真为满洲。从此“满洲”一词作为满族的族称问世，又称“满洲”。关于“满洲”这个词有很多传说。我认为主要有以下几点:第一，公元1634年，皇太极听一个叫慕克士的圣人讲了三仙女的故事，其中涉及满洲起源的传说。这个故事讲的是古时候有三个仙女，大女儿恩古伦，二女儿真古伦，三女儿佛古伦。一天，他们在长白山的布库里湖洗澡。在岸上沐浴后，有一只喜鹊仙女，抱着朱果，放在佛库伦的衣服上。三佛库伦穿衣，将朱果放入口中，吞怀，在布库里生下婴儿，顺流而下，至长白山东南的敖多里。在那里，布库里永顺平定暴乱，安国安民，开国号满洲，爱新觉罗氏始祖。《清太祖实录》中有记载:“布库里永顺居长白山，俄罗斯大漠中的奥多里城，国名满洲，乃满洲之始。”第二，认为“满洲”一词源于佛教。根据《满洲起源与发展》的记载，“满洲”来源于佛教名称中的译名“舒曼”和“满珠”。还有一种说法是满洲是渤海国时期地名“建州”的音译。与建州相比，满洲二字伴随着水二字。因为中国古代有五行五德轮换的说法，明朝是火德，皇太极就选择这两个字作为水旁字，意思是“以水克火，清明于清”。

四.对满族文化感兴趣

满族自古以来就是一个从渔猎到农耕的民族。千百年来，满族文化以其独特的文化能量，吸收了中华文化的精华，形成了自己的文化特色和文化模式，至今仍对我们的社会生活产生着深远的影响。从服饰看满族文化，“旗袍”，顾名思义，就是旗人的袍。满族祖先生活在白山和黑水之间。为了适应长期寒冷的气候，他们发明了保暖性更好的长袍作为日常服装。明代中期，满族吸收了中原汉族夹克衫式服装的特点，改良成具有本民族特色的旗装，又称旗袍。清朝建立后，旗服在全国推广，很快与汉族传统服饰融合。到了民国时期，又加入了西方现代时尚的元素，形成了具有中国民族特色的美丽典雅的现代旗袍。从饮食的角度来说，满族文化，像火锅、豆包、豆米、水米、波波窝头、卤肉粉条、白肉血肠、炖鸡香菇等美食，都是满族留下的饮食文化。北方冬天天气冷，没有新鲜蔬菜。满族民间经常在秋冬季节腌制酸菜过冬。据说这种储菜方式始于清朝顺治年间。酸菜煮白肉粉条豆腐是满族人入冬后常吃的一道菜。从节日来看，满族文化，满族的节日和汉族的差不多，有春节，元宵节，二月二，端午节，中秋节等等。过年的时候，我们要杀猪，在除夕夜吃饺子。腊月初八，还用粘高粱米、红小豆等八种粮食熬制“腊八粥”等习俗。最有特色的是正月十六晚上“百病走”，定为满族妇女节。满族人也很重视“二月二”，俗称“龙抬头日”。那天早上，满族人在院子里撒厨房灰，灰道弯弯曲曲像条龙，所以叫“引龙”。然后在院子里举行仪式，祈求风调雨顺。全家人还会吃“龙须面”和“龙麟饼”。此外，满族的文化和习俗如文字、语言、萨满等。都值得进一步探索和研究，为后人留下丰富的文化遗产。

毛泽东说:“满族是一个了不起的民族，为中华民族这个大家庭作出了巨大贡献。”满族是一个善于学习、善于创造、善于融合的民族。满族历史和满族文化对整个中华民族的历史和文化发展有着重要的启示作用。如今满族文化濒临衰落，挖掘、保护、抢救满族文化迫在眉睫，这是一个不容忽视的社会问题。

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