“玄学”这个词最近在网上很流行，网友们喜欢把奇妙独特的遭遇总结成“玄学”来表达自己的惊讶和不可思议。其实玄学在中国真正流行是在魏晋时期。现在说到玄学，自然要做占卜。今天，算命占卜和命名风水是算命先生的主要业务。甘肃省永登县薛家湾村是一个传说中的“占卜村”。

首先，神秘的村庄

薛家湾村位于甘肃省永登县，大约有170户人家。在古代，村子里的人不是靠种地为生，而是靠算命的本事行走江湖谋生。这门手艺代代相传，坚决不流传。父亲传给儿子，丈母娘传给儿媳，于是这门手艺兴旺发达，流传至今。而村里的、贺、刘四大家族，相互通婚，很少外嫁或外嫁。

薛家湾人在日常生活中使用具有地方特色的永登方言，这与附近地区的方言没有什么不同。但说到算命，他们马上就用上了一种特殊的语言——邵句。这个语言村的规矩是保密的，没有文字参考书，只能口口相传。薛家湾村每年都要祭拜“西神”，视他为占卜大师和至高无上的神。

村里每家每户的厕所都设在屋外，规划得很好，星罗棋布。外地人进村，没有当地人的引导，会晕头转向。据说薛家湾村的整体布局是根据三国时期蜀汉宰相诸葛亮绘制的八阵图设计的。最初的目的自然是为了抵御外敌。

第二，特殊的生活经历

人们对薛家湾村的历史有不同的看法。有人说是苗族后裔，隐居在这里躲避战乱。也有人说是诸葛亮的后代，当年从四川迁徙至此定居。更夸张的是，有人推测他们是吉普赛人的后代，所以精通占卜。最后，没有人能拿出有力的证据来展示薛家湾村身世之谜。

后来，科学家们想探索薛家湾村“镇村之宝”背后的真相，揭开算命村的神秘面纱。几经劝说，终于有一户同意将“镇村之宝”交给专家鉴定。所谓“乡镇之宝”，是指一部代代相传的古籍，记载了薛家湾村占卜占卜的精华，相当于教科书的存在。

专家拿到书后仔细研究，发现书的内容和形式与《周易》颇为相似，但内容中并没有所谓的“惊天秘密”，也没有薛家湾“前世记忆”的记载。在不同的观点下，薛家湾村的故事增加了几分神秘。

三、奇闻轶事

神秘的算命村自然有许多传奇轶事，其中最著名的就是为雍正帝算命的故事。据说，有一天，雍正帝带着宰相去薛家湾村巡视。当他遇到一位占卜先生时，他走上前去占卜。经过一番打听，算命先生说:“你是天子的命数，你旁边这位就是帮你的。”

雍正听后心里一颤，但并不震惊。算命先生补充道:“我将成为你的兵部侍郎。”算命先生甚至算出了他什么时候上任。雍正听到后没有马上表态。回到朝廷后，他立即发布圣旨，召算命先生入京。

雍正本想通过此事挫败算命先生的“算计”，不料途中连续下雨耽误了行程，最终到达时间与之前推算的一样，兵部侍郎一职正好空缺朝。雍正帝大吃一惊，任命算命先生为兵部侍郎。

第四，时代变了

时过境迁，如今在薛家湾村，靠算命占卜为生的人越来越少，年轻人纷纷离开家乡，到外面广阔的世界寻找出路。在国家提倡尊重科学的大背景下，算命占卜在民间市场似乎越来越小，靠算命致富显然是不可能的。

到2013年，薛家湾占卜技艺被列入兰州市非物质文化遗产名录，该技艺被永久保存。现在在薛家湾村，恐怕只有老人还在延续上一代留下的传统，继续他们的算命生意，但这也被视为旅游业的特色之一。毕竟，顺应时代是生存的基础。

相比算命，外面的世界显然对年轻人更有吸引力。年轻人文化程度高，怀疑算命的真实性。随着国家现代化建设的深入，尊重科学、崇尚科学、反对迷信的思想日益深入，国民整体文化水平不断提高。算命市场空被严重压缩，年轻人无力养家是致命打击。卜筮占卜的传承自然受到历史进程的攻击。

现在用科学的观点看算命，只是通过观察对方的行为举止，然后用心理的话来引导对方的心理游戏。算命也可以算是一个服务行业。自然要讨好对方。会说话，会看人上菜是看家本领。

在国家尊重科学、反对迷信的号召下，占卜算命似乎成了一种讽刺。当时人们文化水平低，生活艰苦，信奉神灵，谋生手段少。由于现实条件的限制，人们不想靠天气吃饭。这些都为算命的发展带来了土壤。现在不仅市场严重萎缩，愿意相信算命的人越来越少，从事算命的年轻人也越来越少，只有老一辈还在坚持。当然，这也是时代的进步。

动词 （verb的缩写）摘要

薛家湾的神秘村庄开始慢慢消失。村里通婚的旧习俗也被打破了。从科学上讲，这避免了近亲结婚带来的严重弊端，是有益无害的。村里文化水平不断提高的年轻人，也对占卜产生了怀疑。他们选择去外面的世界旅行。所谓“奇书”，不过是一本类似于《周易》的普通占卜教材。

与算命本身相比，邵句已经成为村占卜历史的文化积淀。通过历史的传承，邵句成为了一种文化符号，见证了村的发展变化，人文文化成为了神秘村落最有价值的乡愁和身份认同。也许现在在薛家湾村，每年祭拜“西神”仍然是村里的习俗之一，但其寓意可能已经变成了祈求家庭健康和繁荣。

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